摩伊些乙第一书 创世纪 【第一章纪录创造有形与无形世界】

1.太初、天主变成天下。【耶乌雷乙文、创造一句，名为巴拉、取意即是从虚无变成2013欧美性爱，是以普世界、是造物主手中造物，他用我方一命与神能从无有呼为有、无形世界、即是天使、这句义、就说是天、在圣经上是常用，见第三列王纪二二章十九节、玛特斐乙十八章十节以及他章、论创造有形世界事、全记不才节】

2.地是朦胧空旷、昏黑在渊面上、天主神付行水面。【土地、在圣经中所说、即是有形世界、我东说念主在地上居住、也如天上一切星宿、可知第一论地、按照圣书说念理、知说念是普天下、普天下即是东说念主居住、土地、与一切星宿、第二论地、即是我东说念主土地、按这讲论天、在第一节应当知说念、是一切星宿、在第四日日月星照旧无规律、无脉络启动、所因没得天主定命、要按定向各轨说念行动。朦胧一句指明世界精气元行即是地、水、气、全浑合一块、全在朦胧中间，后由他泻化万形、此时照旧没光、昏黑在水上为王、即是瞎管朦胧世界。天主神即是三位一体之中圣神。启动即是圣神建造营谋本领。天主神不可说是风、因为那时地全是浑合在朦胧中、莫得气、故此不可有风。】

3.天主言。当有光。就有光。【天主言、圣列祖指明说是圣三、第二位天主子、纪录天主言、全是天主命令、故此在圣咏有处纪录说、主一言就有、一命就成、见三二章九节。光即是精气元行活动，故此说元行在这日由朦胧分出就如普世界五行一般。】

4.天宗旨光是好、天主就分出光暗。 5.天主称光为日间、称暗为暮夜。有晚有早是第一日。【天主分开光暗、就立定光亮甘休、称为昼、称暗为夜、如斯成为第一日、世界历史、圣经所言、日间即是我东说念主常说日夜为一日、宗徒撇特儿自然有时说用十年比作一日、无非指说造物主在一切事是全有大能为、主是不拘时日、众文体家猜度说、是这世界经百兆年之久化成、失去我方兴致、现今所说千年、据天主大能论也能作出算一渺工夫】

6.天主言。水中当有穹苍、为是分开高下之水。就如斯而成。 7.天主就变成穹苍、分开穹苍高下之水、就如斯而成。 8.天主称穹苍为天、天主一见是好、有晚有早、是第二日。【穹苍即是天覆、我东说念主所见那天如盖罩一般、如圣经所说、你舒天如皮革、见一百零三章二节、又说分热水、即是穹苍按此说念理水是由朦胧而出、作成起源、为是有洋海后有雾气腾起、往上有一定地位、变成云、随时作雨、雹、霜、露、雪、为柔润随处】

9.天主言。天下洪水应当聚在各方、为是显出干土。天下水就如斯而成、聚在本位、披露干土。10.天主称干土为地、水汇合为海、天主一见是好。【天主命水与地两分离、就成江、河、湖、海、干土、成为旱地上有山罔邱陵】

11.天主言。地当生结识青草菜蔬、各按其类。与着力树木含核、各按其类”。在地上、就如斯而成。12.地生结识青草菜蔬、各按其类。与果木树、着力含核、各按其类。天主一见是好、13.有晚有早是第三日。【天主造物主有绝顶本领与说念理、按说念地就先助长青草吐花木、然后各由木种增多】

14.天主言。天上穹苍应当有光、不错分日夜、标志、时刻、日月年岁。 15.为是天上穹苍有光普照在地上、就如斯而成。 16.天主造两大光、一大光管日间、一小光管暮夜。 17.天主将星摆列在天、为照地、 18.造众星为管暮夜、辞别光暗、天宗旨此是好、 19.有晚有早、是第四日。【第四天、凭天主言、天上就有三光、日月星、与其余各式星宿、立定一句、即是天主给他们定妥说念理、是这些光总得恒久按本定向与轨说念行动、竟分红日夜、作成日月年节标志、比如月亮、以月分年、地离日有时遐迩、为是定制春夏秋冬、其中有二光、一名日、一名月、不仅为东说念主眼目知觉比其余大、因为土地与东说念主生有大关连、管制日夜一句、先知伊耶列密亚三十一章三五节讲说如下纪录、全宰之主赐给日头为是在日间发照、立定月星为是在暮夜发照】

20.天主言。水该当生息有鳞潜动物、飞鸟应当飞在地上 满天外。就如斯而成。21.天主就变成大鱼与被水所生息一切鳞潜活物、各按其类。以及一切飞禽、各按其类。天宗旨此是好。 22.天主福言他众说。应当生息增多、充满在海、飞禽亦应当增多在地上。 23.有晚有早是第五日【第五天、天主在这水中包含二意、不即是寻常水以及一切空气赐牛逼量命他由我方生息鱼与一切水中动物禽鸟、虫豸等天主降福他众即是赏给他众力量、助长多增、有自主权益】

24.天主说。地当生息活物、各按其类。畜生虫豸地上走兽、各按其类。就如斯而成。 25.天主就变成地上野兽、各按其类。【畜生、各按其类。地上一切虫豸、各按其类。天宗旨此是好。天主吩咐土地即是赐给他力量、由我方生息活物就指说野物田林走兽、或是六畜如马牛羊驴骡与其余畜生、终是地上动物蛇蝎鼠、与其余类】

26.天主言。我众当变成东说念主、按我众形象、按我众肖相、为是他主制海中大鱼、天外鸟、野兽、畜生与地、直到一切地上活物。 27.天主就变成东说念主、是按我方肖变成他、是按天主像变成他众、有男有女。【天主在造东说念主之先是同谁立约、第一天主子、为天主咨询就如先伊萨伊亚所称大咨询使、又圣三第三位圣神、论东说念主一句、一言以蔽之即是男女是以在第二十七节、说天主变成他众男女、天主像在东说念主内、就说、一则、是他灵魂本领即是明悟主意、二则他应当为万物主或是为一切活物主、或王、肖相一句、诸位圣祖指说、是东说念主颖慧作为有猛进化、如斯能效天主】

28.天主福言他众、天主又对他众说。你众应当生育增多、充满大地。还要管制大地、并要主制海中鱼、野兽、天外鸟、一切畜生与普地与一切活物、地上动物。【降福东说念主如他活物一样、天主格外赏给东说念主绝顶强处比其余万物强、因为赐给他权益、辖管万物、还作他主、即是呌他在地上为王、是以圣咏经有言、你曾立东说念主为你所造万物之主、将一切全放在他足下、见八章七节、又言你用荣光尊贵加冠他为你所造万物之主、见耶乌雷乙二章七节】

29.天主言。可顾、这是我赏给你众、地上一切结识菜蔬、凡着力含核树、你众全可作为吃食、 30.唯独那地上一切野兽、天外飞鸟与地上一切虫豸动物。我全将青草赐给他众为吃食。就如斯而成。【天主给东说念主定得吃食、即是各式菜蔬、连根都可吃、与树上果品、为活物就有吃青草、东说念主吃肉喝酒、全是激流之后兴起、见创世纪九章三节】

31.天宗旨一切所造全是极好、就有晚有早是第六日。【天主变成普世界杀青、格外欢欣我方造物、又见极是好意思好。】

第二章 【一至三节纪录天主七日安息、四至七节造第一东说念主、八至十六节乐土记志、十七到十八节乐土诫命、十九至二十节一切活物受名、二一到二二造第一女名耶娃、二三至二五节婚配定制。】

1.天下与地上万军、就如斯而成。【天军一句、当知、是众天使、或是天上众星、土地、地军一句、即是东说念主民与一切活物】

2.天主在第七天周密我方一切所造、又在第七天安息在一切造功。【安息一句即是天主住手创造、与从疲塌生有极、由此第七日、呌作苏博他、即是安息日】

3.天主就降幅第七天、而且成圣他、因为天主在他安息我方所造所立事宜。【天主普降福、成圣第七日、即是辞别这日与其余日有别、定这日为事奉天主、如斯七天一礼拜、是从造元东说念主时候兴起】

4.这即是天下出自、如左。在创造那时、主伊耶郭瓦天主就变成天下、5.与地上所还莫得那青丛、又以及田间所还莫得那青草、所因主天主还没降雨在地上、亦然没东说念主耕地、6.只须雾气由地上腾起、柔润普大地。【在这三节、略表造世历史、全在第一章中、格外指未来主造物大能、即是用我方万能言、教地助长一切树木、一切菜蔬、但是那时还没雨露、也没东说念主耕地、只须雾气腾在大地、柔润地、在第五节耶乌雷乙称起天主名伊耶郭瓦翻出即是长生、耶乌雷乙东说念主又常称天主名耶罗吉木即是万能造世主、然而但是在圣经中常遇这名、那名就如在第七节、称天主名伊耶郭瓦、别称耶罗吉木并无辞别】

7.主天主伊耶郭瓦、（耶罗吉木）取土造东说念主、又将人命气味吹在脸上、就成有灵魂活东说念主。【此节详载天主创造东说念主类、造东说念主身与一切活物全是用土、并无辞别、仅仅东说念主为万物王、将人命气吹在脸上一句、不可如东说念主愚想是天主用神感动东说念主、教东说念主有知觉、又赐给他明悟、自主、如斯教他成为有神灵共与】

8.主天主伊耶郭瓦在耶叠木东方、配置一处极乐土、将所造之东说念主安置在那地、9.主天主又地生各式树木、看是入意、吃是很好。极乐土中间有人命树、与辨知善恶树。【这乐土即是第一东说念主所住地方、这园在东方耶叠木、极是颜面、往南是哶莎坡他密亚平原、北是瓦微隆中点、南是波斯海口、即是提格儿与耶福拉特两大河通流地方、园中树木分出两种、一名为人命树、一名为辩知善恶、人命树有奇能、东说念主吃他果、说是恒久不死、这树木预像十字架木主用他又还回我东说念主人命、又是耶乌哈利斯提亚奥密、就如十字架祭、扶直果、辨知善恶树与人命树相近、实在有绝顶性质、格外颜面、天主挑出一颗树为是教他试探阿达木信德、为是教后东说念主知说念、遵顺天主命、是多么大福、违悖天主是多么大罪、是由此树得名辨知善恶树】

10.从耶叠木流出一说念河、为柔润极乐土、后分出四说念河。11.第一名叫肥松、他周流哈微泐全地、在这地出金。12.那地金是精金。在此又出布多剌合香料、与鄂尼克斯碧玉宝石。13.第二名吉鸿、周流苦石全地。14.第三河名提格儿、川流阿锡利亚前边。第四名耶福拉特。【肥松、吉鸿、提格儿、耶福拉特、先时归为一河、有四派、现今肥松与吉鸿、提格儿只存河身、提格儿与耶福拉特、此二河存到如今、哈微泐地 即是些密特、哈微泐生产精金出名、与布多剌合香料宝石等物、苦石地是哈木子孙转移地、在些诺合、围聚波斯海口、所言、阿锡利亚不尽指阿锡利亚地、是指凡在提格儿河岸城而言】

15.主天主带他所造之东说念主、挪他到耶叠木乐土、为是东说念主耕作保守他。【这是天主除此诫命、教东说念主劳碌、这劳碌是轻省直率、是为东说念主操练形骸本领极好意思善法、并为东说念主藉此享受大益】

16.主天主诫命东说念主说。园中一切树木你全不错吃、17.独那辨知善恶树那果、你别吃它、因为在你吃那日、必因死而死。【遏抑吃辨知善恶树果即是教东说念主有驯天主顺像、表出他珍重知觉、与向天主有憨厚、这遏抑吃辨知善恶树果不是教东说念主别信托天主、是东说念主有解脱生活、但是别背天主所指定那法律】

18.主天主又说。一东说念主茕居不好、我众要为他造一襄理、与他相契。【此节又如造阿达木时用那我众造一句、指明造女那大关紧要、天主预定女作男匡助、男女全是均等、标明自然女属男辖管、男是女夫主、女亦然身带天主像】

19.天主用变成田间一切动物、与一切天外飞鸟、就带到东说念主前、为是看见东说念主如何叫他众名、又为东说念主如何给一切活物起名、就叫他众何名。【天主变成各动物、与天外飞鸟、是早先、在第五天第六天变成、此段要为此言联络句、解天主将动物带到东说念主前为是要见东说念主如何呌他众名、指未来主为东说念主至上疏导主、是在东说念主受用言语才能恩赐】

20.东说念主给一切畜生、天外飞鸟、田间各兽起得名、但是东说念主还没得与他相似襄理。【阿达木就给各活物一全部名、为是他在一切有权见教、或如金口伊鄂昂所言、在东说念主施权益常俗有呼吁、就如在买奴时候、必给他更姓更名、天主也照这么吩咐阿达木作主、全给一切生灵起名、阿达木所呌一切活物项目、实在合适他众人道。东说念主呼呌一切活物名从此为话立根基言语、即是东说念主彼此传意法子、在那时但是莫得一个动物不懂东说念主话、东说念主就觉会他莫得同类东说念主与他言语、故此天主说、一东说念主茕居不好】

21.主天主教东说念主酣酣大睡、睡时、天主由他肋骨取下一条、随用肉补上原处、22.主天主就用由东说念主取下那条肋骨变成一女、将他带到东说念主前。【天主教东说念主沉睡、瑕瑜常之觉、所因耶瓦莫得母、也总得由相称说念理生、所为全东说念主由一血脉而生、又为配偶彼此有体魄切实珍重 、从虚无变成万有天主景观取阿达木肋骨造他妻、见适凌福前书、六章十六节、提摩斐乙前书、二章十一至十三节、耶斐斯五章、二五至二八节】

23.东说念主就说。这是我骨中骨、肉中肉、他必称女、因他是由男取出。【据精湛西席家论阿达木、是在他沉睡时、天主由他抽出肋骨一条、变成女、这时、并没失去东说念主常识、是以应当他说是我骨中骨、肉中肉、这话标明骨血亲契与神灵亲契、耶乌雷乙丈称男名伊石、称女名伊沙、女照旧由男出、那历史明明指出】

24.故此东说念主离开己父母、胶漆他妻、二东说念主成为一体。【这节因救世主立定证见、见玛特斐乙十九章、五至六节、这段话总然算天主亲身所言、又如圣经所论、见玛特斐乙十九章、五至六节、玛剌吸亚二章十四节、适凌福前书、六章十六节、以过火余、二东说念主将为一体那句、婚配礼是娶妻娶妻其间有神灵亲契、骨血亲契、配偶成为一个、即是一体、这配偶连盟、就像合里斯托斯与陶冶连盟、见耶斐斯五章、二五至三一节】

25.阿达木与他妻耶娃、二东说念主露体也不愧疚。【元祖二东说念主无谓穿衣服、不觉会愧疚到违警时为止】

第三章 【一至五节长虫试探、六节元祖违警、七至十三节东说念主被天主降低、十四节蛇受吊祭、十五节初度应许咩锡亚、十六至二十节元祖受罚、二十一节初制皮衣、二十二节至元祖被逐出地堂】

1.主天主所造田间畜牲中、即是蛇比他众诡诈、蛇向妇东说念主说。天主是实在曾说。乐土非论是何树你众们别吃。【一时耶娃游逛乐土停站辨知善恶树前、他见格外好意思好、是以心中疑虑、主将那果遏抑不准吃、妖魔得有此机、入在蛇内、蛇在一切地上活物中本来极诡诈、向耶娃转湾问、要松弛天主诫命作词问说是实在天主遏抑吃乐土中一切果品】

2.妇东说念主对蛇说。树上果我众不错吃、3.即是乐土当中那树果、前次曾说。你众别吃他、别动他、免得你众死、【耶娃听受试探、内责天主严刻、想松弛诫命、又添一句说、天主遏抑那辨知善恶树、连摸都不可摸、他众所为即是有死】

4.蛇又向妇东说念主说。不是、不死、5.但是天主知说念在你众吃那日、你众眼睛必亮堂、你众就要如天主知说念善恶、【试探鬼见他不尊重天主顺命、即是怕一死故此、妖魔向前坚定滥调说、东说念主防怕死、实在是虚事、他随又很很诬赖天主说、是皆因妒忌遏抑吃这树果、天主事前知说念如果东说念主吃这果他眼睛必亮堂也如同真天主知说念善恶】

6.妇东说念主一见那树、为吃是好、为眼是直率、就贪贪好好、所因它教东说念主开常识、就摘取那果吃、随又给他丈夫、亦然吃下。【妖魔落得不单就粉碎耶娃怕断念、还引发他贪痛快、这时耶娃看那树更比先前入意可吃、又比园中一切树木颜面、实在能有一切常识、耶娃如斯受试探、违警有三样、就圣经藉言天主伊鄂昂口教我众胡闹之罪、一是肉身私欲、二是眼目私欲、三是平庸自豪.耶娃我方阑珊、又赶快将他夫作成同罪之东说念主、倘或耶娃按我方妇说念转弱、有可饶赦地方、可也断不可教阿达木罪减弱、因为他直由天主蒙受威严诫命、是被天主立得为他妻首长】

7.他众二目放明、就知说念赤身赤身、缝连无花果树叶围上我方。【阿达木与耶娃在违警后二目如实亮堂、但是没变作天主、只看本东说念主赤身赤身、即是满眼不洁可怜、失去少小清洁廉耻彼此对愧疚，就取无花果树叶缝连作念中衣、这是东说念主第一次一稔】

8.又在日凉时候、听见主天主在乐土行走声息、阿达木与他妻在乐土树中闪避主天主面。【薄暮日冷、元祖二东说念主听天主在园中行走、他二东说念主不顾理睬慌忙藏在树林中间慌然健忘天主无所不知】

9.主天主呼唤阿达木、向他说。阿达木你在何处。10.他说。我在乐土听见你声息、就或许、因为我是赤身赤身、就闪避。11.天主说。谁告诉你是赤身赤身、你没吃我遏抑你吃那树果莫得。【主天主作出不知他二东说念主违警、免东说念主惊悸、愈加纷扰即是愿他二东说念主丹心认罪懊悔、可就天主直迎东说念主丑愧与邪恶沾贴、向阿达木说、你为何闪避、为何赤身赤身愧疚】

12.阿达木说。是你赐给我妻、他由那树给我、我就吃下。13.主天主对妇东说念主说。你为何行此事。妇东说念主说。是蛇勾通我、我就吃下。【阿达木不知丹心痛悔求赦，反倒自称有理、言语又如同降低天主、为何赐给他妻、耶娃又推诿全是蛇身】

14.天主向蛇说。所因你作这事、你要在万畜中与田间畜牲前被吊祭、你要用肚皮步碾儿、你一生必吃土、15.我教你与妇东说念主为仇、又在你后辈与他后辈亦然仇、他后辈必要打伤你头、你要螫他脚。【天主吊祭、不祇在长虫，还在试探东说念主那妖魔、在此论妇女、不仅是本耶娃、又是至圣童贞女玛利亚、第一耶娃被妖魔所胜、他是将妖魔击败之第二阿达木母亲、当知、长虫后辈即是各式长虫与东说念主争闹、都当算妖魔同气后辈、圣经所称即是毒蛇一类、见玛特斐乙第三章七节又十二章三节、妖魔子、又见伊鄂昂八章四十四节、宗徒行实十三章、十节以及他书、圣经在这妖魔子言中、格外分出一大仇敌、即是恶东说念主、与千里沦子、见莎伦后书二章三阶、指明是昂提合利斯特东说念主。妇东说念主后辈、第一是一切东说念主类、第二是众虔敬东说念主、通常同地上邪恶王争斗、第三是由妇东说念主所生那大后辈伊伊稣斯合里斯托斯、见忧剌提亚五十四章四节、他必打胜昂提合利斯特东说念主为这大后辈有言、他必踩坏长虫头、长虫也即是螫伤他脚、就说是救世主凭东说念主藉妖魔战术、被钉在十字架上、但是他复活、要恒久腐化妖魔权益、故此、在此段纪录为咩锡亚来蒙应许这书、实在可称为第一福音经、因为是将来救世主救我东说念主脱离妖魔奴隶第一好音问。如斯普世沮丧在善恶与光黢黑间如绘制写明一般、长虫染受是多么轻视下贱、因为他恒久是用肚皮走爬在脏土中、妖魔从天上被贬在地上饱吃东说念主间脏污恶行】

16.又向妇东说念主说。我教你孕珠多多遭罪、产子疼痛、你必恋爱你夫、他必为你主、【妇东说念主所受之罚一则、即是在地上有极大笔据是产育生子、在前本有天主降福阵势、见创世纪一章六节、现今变成忧患病苦根原、二则、妇东说念主自然与丈夫本来对等、因为他不会用解脱行事、是以现今倒作他丈夫奴役】

17.对阿达木说。所因你听你妻话、依然吃我警告你不准吃那树果、是以地必因你受吊祭、你在一生各日、要由它忧忧愁愁得养身、18.它必为你助长枳棘蒺莉、你必吃用田间菜蔬、19.你要汗流满面才得吃饱、直到你归还你由那所出之土、因为你正本是土、必要还土。【主天主发明阿达木罪重是他听顺妇东说念主反松弛天主所赏他那诫命、后就受吊祭、地受吊祭、取义是地上坐褥从此有短缺、因此东说念主东说念主被定罪、恒久忧劳、不幸、求衣食。那时不但名义性质改变、连那由土被变成形骸也有损坏、死一火说念理。圣经言天主未始造死、见莎罗孟贤慧书一章十三节、又言天主造东说念主不为他朽坏、又见二章二十三节、宗徒葩韦泐说、死因邪恶落辞世界、如斯应当剖判、天主将我方恩宠超性才能由东说念主夺去】

20.阿达木称他妻名耶娃、因为他是万生之母。【阿达木在受公义罚劳碌死一火之后、只留有一安危、即是等候妇东说念主生那后辈、他必要还回东说念主生生活、与系数失去福乐、是以阿达木妻名耶娃、翻出即是人命】

21.主天主为阿达木与他妻作念成皮衣、教他众穿上。【我东说念主在此事得有旁外指令、献祭定制、为是教东说念主通常把守实心、信靠将来救赎主、故此天主教东说念主屠宰牛羊、剥皮取脏、为祭礼，将这祭用火烧焚】

22.主天主曾说。可顾、阿达木成如我众之一、知说念善恶、现今千万他别伸我方手、也别摘取人命果、别尝吃、又得长生。23.主天主就将他赶出耶叠木乐土、为是耕作他由那所出土地。24.随将阿达木赶出、就在耶叠木东方安置、叶鲁微木与自转火剑、为胡闹人命树那条说念路。【天主言阿达木成作如同我众中之逐个句是天主指明阿达木不依从天主、反愿作自主、他这分离就如面前儿女长大、与父母相离一样、他自然知说念由他全必失去福分、但是东说念主性自豪无力解退本意、与十全顺服天主、天主不肯东说念主常处在这境况免他心如同妖魔那样残忍、就将他赶出乐土吩咐他耕作他由那被变成土地。如斯阿达木被赶在乐土外、又立叶鲁微木手持自转大剑、胡闹往人命树那路、当知不但如斯、更有大义、因为那时普天下全为乐土、忽在元祖违警之后、变成深谷哭地、既然丢去乐土与常生、天主照旧景观救他、故此赶出他众因此非论东说念主如何为我方专心在地修造乐土、愿得有长生久视、总然是不行、因为天主不可教他得此、就如用叶鲁微木自转火剑胡闹、覆没东说念主类一切考研定向、免得东说念主类因此失去真正常生与天堂】

第四章 【一至二节纪录初度生东说念主、三至四阿达木献祭、四至八喀英杀弟、九至十四喀英受审判被罚、十五至十七初度造城、十八至二十二创立预计起初剌哶合与他妻业绩、二十三至二十四剌哶合歌咏、二十五锡福出身二十六耶诺斯宗教事】

1.阿达木与他妻耶娃同室、就孕珠生喀英、说。我有主得东说念主。【此段圣经首次纪录东说念主事、东说念主想生育是由邪恶缘起、这是有罪、所因这事与天主降福东说念主那当生息增多言反对、大约言之、乐土境况、时日未几、故此东说念主不得在乐土中生子。耶娃生第一子起名为喀英翻出即是得、标明他信服天主渴望他后辈的福言毁坏妖魔权力】

2.还生他弟阿韦勒。阿韦勒作牧羊东说念主、喀英作种地东说念主。【耶娃称第二子名阿韦泐、取义是虚空、表说他意、在第一子喀英必一无所取、在第二子也一无所望】

3.过几时喀英将地上坐褥奉献主天主为祭礼、4.阿韦勒也将他群中头生肥羊连脂膏奉献。主眷顾阿韦勒与他献物。5.不眷顾喀英与他献物、喀英格外发愁、就将头低下。【阿韦泐用肥羊脂油给天主献祭、是有伤残心、信服将来有救赎主、喀英莫得敬畏、可就 否则轻茂献我方东西、天主就从天显出证兆（许是将天火）发明是欢欣阿韦泐祭祀、不收喀英祭祀、见耶乌雷乙十一章四节、喀英勃然愤怒、恼怒天主爱待他昆季、他依然不可正看、只能低下头】

6.主天主向喀英说。你为何发愁。为何垂头。7.你若行善、你岂不昂首、你若行恶可就罪在门前、他将蛊惑你、然后比作他主。【天主不肯罪东说念主死、即是愿保佑喀英脱离苦恨、到如今但是妖魔还有此等苦恨遭罪、是以天主曾言、你要是在何时行功德、你良心就干净、可就你要尝试神灵欢欣境遇是有喜乐快活、你要是在何时行恶事、你心很格外窄逼、祗能教你自怨自艾、既然你这所行就应当知说念、邪恶伏在你心门前、你离腐化格外近、现在你脱离邪恶勾通明悔还不晚】

8.喀英就告他昆季阿韦勒说。我二东说念主不错下地。他众正在田地中间、喀英起来攻他昆季阿韦勒、就将他杀死。9.主天主向喀英说。你昆季阿韦勒安在。喀英说。我不知、莫非我是看护我昆季。【慈祥天主召杀弟、凶手喀英懊悔、也如召他父母懊悔一样、喀英不但不懊悔、反倒回答天主、出言不驯、又用坚辞言定错归天主】

10.主又说。你所作是何事。你昆季血声由地上向我呼号、11.地启齿、由你手收你昆季血、现今你必由地受吊祭、12.你一耕地、地就为你不出力、你必要成为逃东说念主、飘流地上。【故此主向喀英施行威严审判说、你昆季血向我呼告、取义即是阿韦泐血条款报仇、见示意录六章七至（十）一节、呼呌天主、因为阿韦泐身后照旧说见耶乌雷乙十一章四节、地染无辜受害东说念主血、地就变成罚凶手刑具、致使丢去我方性质坐褥】

13.喀英向主天主说。我罪戾重难当、14.你这现今由地上阻隔我、我就闪避你面、我必成逃东说念主、飘流地上、凡碰见我东说念主必要杀死我。【此段阐发、罪东说念主心小扫兴呼呌、不肯意忍受我方理应苦、难无怨言、藉此不错赎我方罪、喀英怨告天主为何、为何将他赶出本乡、因为在此处有天主眷顾、他生怕为杀害我方昆季罪报仇】

15.主天主告他说。凡杀死喀英东说念主必加倍受罚。主就给喀英一个标志、免东说念主碰见杀死他。【天主因为喀英小心怨言、就赏给他大证见为是东说念主别骚扰、许下凡任性害死喀英命那东说念主、必加七倍受罚这是天主优容他、为是他在日后度生能赎我方罪、为此天主将绝顶标志放在他身上、按精湛肃肃家说、这是极可怕阵势、阻隔恶东说念主近靠】

16.喀英离主面走去、就搬在耶叠木东方诺得地方。17.喀英与他妻同室、就孕珠生耶诺合、那时造一城、用子名、为耶诺合城。【喀英娶妻势必是他妹、因为那时并没别东说念主家女、喀英良心通常发欠】

18.耶诺合生伊拉德、伊拉德生麦西阿野勒、麦西阿野勒生玛福萨勒、玛福萨勒生拉麦合、19.拉麦合娶二妻一名阿达、一名王人剌、20.阿达生伊阿瓦勒、他是作一切游幕放羊东说念主之祖、21他昆季名伊屋瓦勒、他是一切音乐东说念主之祖。22.王人剌又生图瓦勒喀英、他曾制造一切铜铁器、图瓦勒喀英妹名诺野玛。【耶诺合曾孙剌哶合最初立出不少表样松弛天主立准婚配定制、我方生娶二妻、即是阿达与王人剌、阿达助宗子、名伊阿瓦泐、为游幕放羊祖师、次子伊屋瓦泐为音乐东说念主祖师、王人剌生子名缚韦泐为制造铜铁器械东说念主祖师、他妹名诺野玛为织纺针业、以及妇女妆饰祖师、此女为东说念主间勾通子违警妇女罪首】

23.拉麦合对他的二妻说。阿达、王人剌、你众当听我声。拉麦合二妻、你众要受我言、我杀一东说念主为我祸、杀一男为我伤、24.如若为喀英加七倍受罚、可就为拉麦合必加七十七倍。【此两节所载、全是剌哶合歌咏、他是极古诗家、那时剌哶合二妻听他丈夫相比喀英考话、就抗争安、如同未始听过蛊惑东说念主犯新罪、剌哶合愿用我方歌咏安危他众、昭彰他未始杀害一东说念主、连孩童也没行过一恶、所为、即是为胡闹我方人命、故此说、要是为喀英、当加七倍受罚、可就为剌哶合要加七十七倍、信剌哶合苦战歌咏、实在莫得兴致所为即是毒恨孤高起见、】

25.阿达木又与他妻耶娃同室、生一子起名为锡福、因为耶娃说。天主又给我立后、替代喀英所杀那阿韦勒。【耶娃给阿达木生第三子锡福、替代阿韦泐、锡福翻出、即是根基、他实在成为虔敬东说念主后辈根基、与喀英大各异、锡福又是前代陶冶与宗教梁柱】

26.锡福亦然生一子、起名为耶诺斯、那时、东说念主才呼唤主名。【那时东说念主才呼呌主天主名一句、指明有二则、一则是各人事奉天主礼节最先、二则因为锡福虔敬后辈东说念主有信伊耶郭瓦心、逐渐呼呌伊耶郭瓦天主名、即是属伊耶郭瓦之东说念主、见出耶吉撇特四十五章、从那时、他众也也就称为天主子、见创世纪六章二节、喀英后辈格外有辞别、称为是众东说念主子、喀英支派子孙由造坚城、创立期间巧工营业、为世界作成最初英武牢固磐石、锡福后辈公同呼呌天主名、在地上立成天主陶冶、即是旧约陶冶】

第五章 【一至二三节纪录锡福家支、二四至二八耶诺合行实虔敬没得死被升举天、二九至三二诺乙与他三子业绩】

1.阿达木家支如左。天主造东说念主时候、是按天主像变成他、2.变成男女、并降福他众、在变成他众那日、给他众起名为东说念主。【作创世纪纪录天主造第一东说念主、是按我方像、就景观念书东说念主知说念阿达木后代生我方东说念主类、也如由天主生出】

3.阿达木年二百三十五岁、又按我方形象、我方肖相生子、扬名锡福。【摩伊些乙摆列家支、由阿达木最先、歹歹全是按律先称某太祖名、指说他青年宗谱期间、有多大岁数、后又沾几许岁、总岁数共有几许、临终纪录死字事情。天主用相称寿数降福、给赐各太祖、就为是他众好好保守哶锡亚那应许、坚立宗教根基、故此在太祖中有活到九百岁、又说阿达木生子、是按我方形象、与我方肖相、指明东说念主生来神灵、形骸、性质、全是生成、故此阿达木后辈不久得传有天主像、还有别人道邪恶像、这像由违警、将天主像、讳饰不解、见罗马五章十三节】

4.阿达木在生锡福之后、到八百岁、还生许多子女、5.阿达木享年共有九百三十岁而终。6.锡福年二百零五岁生子名耶诺斯、7.锡福在生耶诺斯后、七百零七岁、还生若许儿女、【除论阿达木儿女之外、其余各太祖自然非论可知、他还生有子是无可疑、未得纪录缘起、所因在旧约陶冶是无从取义、当知摩伊些乙所载那家支位、全是被挑选之东说念主】

8.锡福享年共有九百一十二岁而终。9.耶诺斯年九十岁生喀伊囊、10.耶诺斯在生喀伊囊后、八百一十五岁、还生许多儿女、11.耶诺斯享年共有九百零五岁而终。12.喀伊囊年七十岁生玛烈烈伊勒、13.喀伊囊在生玛烈烈伊勒后、八百四十岁、还生儿女、14.喀伊囊享年共有九百零一十岁而终。15.玛烈烈伊勒年六十五岁生伊阿列德、16.玛烈烈伊勒在生伊阿列德后、八百三十岁、还生儿女、17.玛烈烈伊勒享年共有八百九十五岁而终。18.伊阿列德年一百六十二岁、生耶诺合、19.伊阿列德在生耶诺合经八百岁、还生儿女、20.伊阿列德享年共有九百六十二岁而终。21.耶诺合六十五岁生玛福萨勒。22.耶诺合曾在天主前行走、在生玛福萨勒后、经三百岁还生儿女、23.耶诺合享年共有三百六十五岁。24.耶诺合行走在天主前、他就不在、因为天主将他取到天上。【耶诺合在天主前行走一句、标明他为东说念主极是虔敬、通常觉会天主无所不在、用我方心眼通常看见天主在他面前、耶诺合因为有此等虔敬德行、格外被天主喜悦、就如宗徒葩韦泐所言、耶诺合曾被天主所悦、见耶乌雷乙十一章五节、故此天主活活将他取到天上、如斯耶诺合是没死、如同其余太祖、无非是偷偷绝迹在东说念主间、又如先知伊梨亚成为不可见、宗徒葩韦泐也称说这话是相似、见耶乌雷乙十一章五节、耶诺合在转瞬之间藉此变为新神灵东说念主、如同我众信士等候主再来时就像存活东说念主改变为新神灵东说念主一样、是以圣经论说伊梨亚与耶诺合他二东说念主显是合里斯托斯威严再来先行者、见示意录十一章】

25.玛福萨勒年一百八十七岁、生拉麦合、26.玛福萨勒生拉麦合后、七百八十二岁、还生儿女、27.玛福萨勒享年共有九百六十九岁而终。【玛福萨泐在众太祖中、独活到九百六十九岁】

28.拉麦合一百八十二岁生子、29.扬名诺乙、说。他必教我终在操作与耕作被主吊祭那土地劳碌上得安危。30.拉麦合享年共有七百七十七岁而终、31.诺乙在五百岁生子、名锡木、哈墓、伊阿斐特。【到发激流末代太祖、即是剌咩合子诺乙、诺乙名、翻出是安危、这是本作书东说念主所讲、取义、金口伊鄂昂说、剌咩合如斯给子扬名为安危、取其本意、即是不测预言要由诺乙、他后辈、因违警受罚必定得减弱、又在诺乙发激流时、东说念主遭大祸天灾、赶到激流之后、东说念主在地上算得新安和、太平度生、。太祖诺乙在没发激流之先、业已生有三子、即是锡木、哈木、伊阿斐特、此时诺乙正是五百岁。】

第六章 【一至七节纪录东说念主类公同松弛、八至十三义东说念主诺乙、十四至二十二诺乙制造方船】

1.那时、东说念主民在地上逐渐增多、生女、2.那时、天主子看见众东说念主女、格外好意思貌、就审定娶为妻。【喀英后辈自然被天主罚开远隔、但是与锡福虔敬子孙同住一地土上、其后他众东说念主数加增、就与锡福后辈有彼此往复、喀英后辈女子转好打扮华好意思、用此勾通锡福后辈、锡福子孙也逐渐与喀英结婚配之亲、因此锡福后辈全落在喀英后辈妇女松弛风格中、况兼变坏我方性质、因此圣陶冶遏抑与外教东说念主与异端东说念主婚配】

3.主天主说。我神要恒久不在这轻贱东说念主身、所因他众是血肉、即是容他众、有一百二十年寿数。【神一句、即是天主三位中第三位圣神、凡轻茂圣神、即是弹劾圣神、按照救世主所言、是第一极险死罪、见玛儿克三章二十九节、血气一句、是说东说念主与天主分离即是众东说念主有肉身邪恶度生、由神东说念主变为罪东说念主、又如同天使、变成有肉身罪东说念主、东说念主民公同在地上那松弛招惹上的降怒、天主是为东说念主懊悔矫正、定下一百二十年限期、在此后如如果他众不矫正、可就必定受激流罚减、诺乙在一百二十年之内、曾屡屡预言预言传闻、要降激流、况兼教东说念主注重】

4.那时地上有伟东说念主丈夫、独在天主子娶东说念主女为妻时候、这些女就给他众生子、全是亘古豪横著名之东说念主。【自从锡福后辈与喀英后辈攀亲、那时才生出巨东说念主、他众身量高峻、强过一切东说念主、因我方力量强能、格外著名、这类东说念主即是松弛东说念主类奖饰他众、于今还有东说念主恭敬古时豪杰如同天主一样】

5.主天宗旨东说念主在地上大松弛、他众心满意念念念虑、通常是恶。6.主天主就后悔造东说念主在地上、神心大忧。【天主后悔、就说是天主宽仁、天主大忧一句、这是表出天主恒久公义定断】

7.主说。我要将我所造之东说念主隐藏在地上、由东说念主以至畜生、虫豸、天外飞鸟、我全必覆没、因为我后悔变成他众。【按照天主公义审判、定断东说念主东说念主灾分、不单在东说念主、以及普世活物、完全分受东说念主类灾分、因为按照天主言、东说念主间行运与万物人命有亲切关连、从此东说念主就有胜败隆替、以及一切众生都因此受创阑珊、见罗马二十章二十三节】

8.即是诺乙在主天主前得蒙恩宠、9.诺乙行实、记不才面、诺乙在当世为东说念主公正无私、曾在天主前行走。【此时遍处风尚松弛、独单敬怕天主那诺乙不与此赖事同等、他在天主前行走、就如同义德东说念主耶诺合一样、见创世纪五章、二十二节】

10.诺乙生三子、锡木、哈木、伊阿斐特。11.但是普地松弛在天主前、地就充满恶事、12.天主垂首看土地、一顾、全成松弛、所因众血气松弛我方说念路、13.主（天主）吩咐诺乙说。众血气临终来到我前、因为地被他众装满恶事、可顾、我必隐藏他众在地上。【一切血气临终一句、即是天主为东说念主懊悔所定那一百二十年限期来到】

14.你应当用郭斐儿木、为我方造一方船、船中要作出层、【郭斐儿木类属油木、像松柏木、义德东说念主全家得救脱离激流所在那木船、列圣祖全比作是十字架木又领圣洗那水、就与激流一样】

15.应当照此建造方船、船身长三百肘、宽五十肘、高三十肘、【据精湛肃肃家说、这方船主、有中国五十丈、宽有八丈、高有五丈（一肘）合中国一尺过剩、方船有这么尺寸充足使用】

16.又在方船上、作出一窗户、高一肘、往上开关、方船旁作出一门、分上中下三层。【方船即是一座极大三层浮房、其中只须一个窗户透亮通气】

17.我要降激流、覆没天下一切凡有血气、与带生灵各活物、凡在地上一切系数必都丧命。【那时东说念主类全是千里在肉多欣慰健无私方灵魂事、他众在地上如同胡闹逝者、他众留此丑态、不但有害、还为世界有伤损、是以普世全被激流波澜腐化、为是刷净地上龌龊腌脏】

18.我就与你立约、你同你老婆、儿媳、一并插手方船、【此节纪录天主与东说念主先联盟盟、即是遗诏、主天主用这遗诏保管先前与东说念主立联盟盟、与妇东说念主后辈应许、即是长虫后代应当腐化在激流涛浪中、妇东说念主后辈因诺乙要庆贺凯胜、。诺乙全家是八口东说念主、全得救脱离激流、宗徒撇特儿在我方前后书中、全纪录这事、见撇特儿前书三章三十节、又后书二章五节】

19.你还当由各畜牲、各虫豸、凡有血气各活物中、不错按照公母牝牡、带入方船、为是他众与你同得活命、20.飞鸟各按一对来就你、不错得活命、【可想、那一切活物与飞鸟全觉会激流将到、就我方来到方船傍边、也为是在船上得求救】

21.你再当为我方带一切养身食品、全当王人备、将要为你与为各活物吃。22.诺乙所作一切、主天主是如何吩咐他、他就如何承行。【此节标明诺乙投降天主、见耶乌雷乙十一章七节、因为在他四面全是松弛东说念主、那东说念主众照旧敷衍图安、不知将来苦难、故此驳诘诺乙、直到他造完方船时候、诺乙完全不顾、只就稳定把守信德、恪守天主便可】

第七章 【一至九节纪录诺乙进方船、十至二四激流涨落】

1.主吩咐诺乙说。你与你全家当进方船、因我见你处此世界、在我前是义德东说念主、2.凡洁净畜牲公母当各取七对、不洁净畜牲、公母各取一对、3.飞鸟亦然公母各取七对、不洁净飞鸟各取一对、为是保存种类在普地、4.所因过七日、我要隐藏地上。5.诺乙所作全是遵天主所命、6.诺乙六百岁时候、激流发在地上、7.诺乙与他老婆儿媳、全一同进方船、闪避激流、8.洁净飞鸟与不洁净飞鸟、洁净畜牲与不洁净畜牲以及野兽、地上一切动物、9.全是公母一对进方船就诺乙、都遵天主在诺乙那命。【天主在没发激流前七天、吩咐诺乙带领全家、与飞禽走兽一并进方船、我东说念主在此节初度得知、飞禽走兽、洁净与不洁净有辞别、其中那飞禽走兽、大都是东说念主行常献祭用、以后又作为吃食用、数量七个、指明那时刻定日月星期、这四十数量、在圣经中算为极大要紧圣日、比如先知伊鄂那曾为尼涅微亚东说念主定下四十天懊悔限期、摩伊些乙在西奈山小心有四旬日、先知伊梨亚在微儿萨微亚野外守王人是四旬日、我主伊伊苏斯合里斯托斯执政外守王人禁食亦然四旬日、在他荣光复活至他逝世、他在地上居住又是四十天】

10.七日已过、激流忽然降到地上、11.诺乙六百岁二月十七、此日大渊各起源全部冒水、天也启齿。【激流泛滥在天下、按照东说念主间历数、是在创造天下后、即是纪元二千二百六十一年、十一月上旬、天渊泉一句、当知、是地中水、如火山冲冒、或是另有阵势出流地上、天口一句、即是雨水汪洋水连天】

12.大雨淋淋有四十日夜、13.本日诺乙与他子、锡木、哈木和伊阿斐特与他妻同他三儿媳、一同进方船。【在第七日、这日即是在第十一节所言、此时在圣地还有下大雨节期】

14.他众又带地上野兽、各按其类、一切畜牲、各按其类、一切虫豸、各按其类、地上动物、各按其类、一切带翅飞禽、各按其类、15.凡有血气与生灵物、全按公母插手方船就诺乙、16.凡有血气活物、全是按公母进方船就诺乙、行家全遵天主所命插手、主天主就将方船关闭。【诺乙带领全家一切飞禽走兽登方船时候、但是天主给他众关上船门取义、是天主为诺乙虔敬全家施行营谋】

17.激流连连有四十日夜、水势增涨、托起方船、方船就离地腾起、18.水势涨大、越发在地上增多、方船飘在水面、19.水势愈加涨大、以至消逝天下一切峻岭、20.水消逝峻岭、跳跃有十五肘。【水势越来越涨、托起方船、后将最峻岭顶消逝、致使方船在亚细亚最峻岭顶上焦灼并莫得阻扰】

21.凡地上一切有血气动物、飞鸟、畜牲、野兽、地上爬动虫豸、以及众东说念主、全失丧人命、22.凡在旱地用鼻呼吸人命气各物、完全死一火、23.凡地上系数都被腐化、由东说念主直到畜牲、虫豸、天外飞鸟也全被灭在地上、仅仅诺乙与同他在方船中一切、全得存留。【激流覆没一切地上活物、除在方船除外、由东说念主以至畜生、虫豸、飞鸟、完全腐化】

24.水势涨大在地上有一百五旬日。【激流泛滥连有一百五旬日、梗概有五月之久、四十天淋淋大雨、也算其内、所因激流泛滥涨起极高、确是起在十一月初间、水势汪洋、直到来年四月底（即是纪元二千二百六十年）】

第八章 【一至三节纪录激流减落、四至六方船停靠在阿拉拉他山、七至十七节放乌鸦鸽子、十八至十九诺乙出方船、二十建立祭台献祭、二一至二二天主与诺乙立约】

1.天主牵挂诺乙与他在方船上所在一切野兽、一切畜牲、一切飞鸟、以及一切闪避虫豸、天主引风吹在地上、水就住手、2.各渊起源与天口完全关闭、雨夜止在天上、3.水就逐渐由地复元、有一百五旬日水才落下。【天主牵挂诺乙一句，即是发慈祥轸恤他、故此引风、赶散雨云、总要当知、天主在此时、与在别时、常用我方所定自然现像说念理、作为我方命令器用、为是罚东说念主】

4.七月十七日、方船停在阿拉拉他山、【七月十七日、即是目前我东说念主四月初间、阿拉拉他山、即是现今阿儿咩尼亚、其中有一峻岭、名为大阿儿咩尼亚、大约诺乙方船、是停靠在此处】

5.水势常落、直到十月、十月月朔日披露山顶、【十月月朔日、即是今时七月半】

6.四十天已过、诺乙将方船那窗户洞开。【方船停在阿拉拉他山、神不知，鬼不觉算有四旬日】

7.随放出一只乌鸦、为是知说念水由地上是落下莫得、乌鸦飞出、飞来飞去、直到水离旱地、8.后又放出一只鸽子、为是知说念水是由地上落下莫得、9.但是鸽子没找得落脚地方、又飞回方船就诺乙、因为满地照旧有水、诺乙伸手取回它、放在方船、10.再阻误七日、又由方船放出一只鸽子、11.到晚时、鸽子飞回就他、嘴叨青果叶、诺乙知说念水是依然退下在地上、12.诺乙再阻误又有七日、又放出一只鸽子、这鸽子一去不回。【诺乙为试信激流减落、先从方船放出一只乌鸦、那乌鸦飞离方船、在东说念主与活物逝者上游飞、又落在船顶上、如斯、不可言说大地境况、故此、过七日诺乙放出一只鸽子、那鸽子行常是吃粮粒、又怕水、鸽子初度放出在地上、没找得吃食、就飞回方船、鸽子二次放出、整日飞盘、直到日落才回、嘴叼青果叶、飞来入方船、这即是大地都乾、与地上度生惊醒笔据、鸽子在第三次放出时、一去不回、诺乙由此得知、东说念主在地上不错便捷居住、青果树、出青果油、取其像、即是喜乐安和兆像】

13.诺乙六百零一岁、正月月朔日、水干在地上、诺乙洞开船盖、望看一顾、土地全干。14.二月二十七日、地得大干。【今年正月月朔日来到即是目前十月、诺乙开启船窗一看地上没水、到二月二十七日地得大乾、激流如斯连连整是一年】

15.（主）天主告诺乙说。16.你与你妻、你子、你儿媳、全当同你下方船、17.当将同你所在凡有血气一切活物、飞鸟、畜牲、地上伏动虫豸、一并带出、由着他众散在普地、听任他众生息多增在地上。18.诺乙与他妻、他子、他儿媳、19.以及一切野兽、畜牲、虫豸、飞鸟与凡在地上伏动一切、各按其类、完全出方船。【诺乙蒙受天主示意、带领全家、与一切活物飞鸟下船、发激流一事天下万民全说是有过此事、这是定而不可移之理】

20.诺乙为主建立祭坛、取洁净畜牲、与洁净飞鸟、献祭在祭台上、为全燔祭祀。【此节纪录初度圣坛、或是圣祭台、诺乙在这上曾献全燔祭祀。即是强迫义烧化无存、见列微特记一章、这祭祀、即是东说念主类丹心懊悔前罪与为得救脱离激流切实感谢天主标志、】

21.天主享受馨香之气、主（天主）心中说。我再不为东说念主吊祭土地、因为东说念主情意从幼小即是恶、我再不罚死一切活物、如我依然所行之事。【主享受馨香之气一句、当知即是神灵意念、取义诺乙所献这祭祀被天主悦纳、表出他信德切实情感与虔敬谦训恪守天主、故此、宗徒葩韦勒也有言、我众是合里斯托斯馨香献在天主、为得救之东说念主、为腐化之东说念主、见适凌福后书二章十五节、由他幼小即是恶一句、指明是东说念主类元罪连接劣迹、因为诺乙与其后义德东说念主奉献天主祭祀、所表无非是承认死罪、还愿由他得救、可就主本着我方公义审判、免去普世各人罚、是比及合里斯托斯再来时】

22.以后、地上扶植打理直率炽热、冬夏日夜、日日不停。【地上日历所包是全日、直到更换新天下时候、扶植打理一句、这话所指、是四季说念理。我主伊伊苏斯合里斯托斯在这一切发激流历史上、标明我方威严再来历史那预言、就如激流前东说念主东说念主松弛到顶点、除掉吃喝欣慰之外、别无所图、在救世主再来时候、亦然要如斯、又如当天主威严审判在普世、只须未几义德东说念主得救、在威严公判判时、转瞬之间、主亦然如斯行事、见玛特斐乙二四章、三七至三九节、又鲁喀十七章、二六至三十节、此事还当刺眼在宗徒撇特儿前书、三章二十二十一节所言、圣洗盘、也比作是诺乙方船、这二事所指全是一样、救东说念主在死罪是以宗徒葩韦泐说、我众藉领浸礼与合里斯托斯并葬所为就如合里斯托斯藉父荣光由死中复活、我众也如是要在维新人命而行见罗马六章四节】

第九章 【一至四节纪录天主降福诺乙、四至七遏抑吃血凶杀、八至十二天主与诺乙立约、十三至十七主指虹作凭据、十八至二十诺乙扶植葡萄园、二一至二四诺乙醉酒次子嘲笑、二五诺乙吊祭哈那昂、二六降福锡木、二七至二八诺乙死字】

1.天主降福诺乙与他子、就向他众说。你众应当生息多增、遍满普地、处置普地、2.地上一切野兽、一切畜牲天外各鸟、以及地上一切伏动动物、与海中各鱼、全必惊悸、怯生生你众、我全交在你众手中、3.凡带动怒动物、要为你众吃食、也如我将一切菜蔬赐给你众。 4.仅仅带着动怒肉、带血你众不妥吃、【天主在激流之后降福诺乙、与降福阿达木那话相似、多增在地上、并要为他上主、但是东说念主由违警绪余、失去我方内中才能、现今天主并不罚他所造万物、只能用敬畏敛迹他众、如是天主为东说念主吃食又编削我方命令、主准东说念主除用地上食粮外、还可吃用畜生肉、与飞禽鱼等、即是遏抑我众别吃活物血、因为活物血、在其中留情别人命、或是他魂魄】

5.我也为你众血命根究、我由野兽亦然根究、我又由东说念主手、与他弟兄手根究东说念主命、6.谁流东说念主血、东说念主手也流他血、因为东说念主是按天主像被变成。【这二节遏抑杀东说念主事、主必为这事发威、严加责罚不单在东说念主、连无灵明畜生野兽、亦然如斯、见玛特斐乙二六章、五二节、在此遏抑杀东说念主、亦然遏抑自尽、杀东说念主与自尽、都显是极大邪恶、因为东说念主是按天主像被变成、这天主像在违警之后到底总没失意】

7.你众就当生息多增、况兼遍满普地、还要增多在地上。8.天主向诺乙与他众子说。9.这是我同你众与你众以后子孙所立之约、10.又是与一切同你众生灵、飞鸟、畜牲、地上一切野兽。以及同你众出方船与地上各活物、11.我现在同你众立约、凡有血气活物、再不可受激流腐化、地上也再莫得激流祸害。【天主从新与东说念主立约、应许救他脱离损坏死一火、这预像是在福音经得传扶直、免恒久死一火、此时、其余一切众生全不可被淡忘、就照宗徒葩韦泐所言、万物要脱离朽败奴隶、得享天主众子荣光解脱、见罗马八章二一节】

12.（主）天主说。这是在我同你众、与一切同你众系数生灵、与同世也代代恒久立约标志、13.我将虹放在云中、为是他作我与世界恒久所立约标志、14.可顾、我必引云在地上、可就在云中必出我虹、15.我记想我同你众、与一切凡有血气生灵所立之约、再无谓激流消释一切血气、16.虹要出在云中我一见他、我就想起我天主同世界、与一切地上凡有血气生灵所立恒久之约。17.天主又向诺乙说。这是我同地上一切血气所立之约。【天主用可见标志坚定我方应许、往后再无谓激流覆没东说念主类、天主曾指虹、这虹就与、雨后天晴行常所出之虹、牵挂一句、也如在第十五节所纪录、是天主为东说念主营谋费心】

18.由方船所出诺乙之子、即是锡木、哈木、伊阿斐特。哈木是哈那昂之父、19.这三东说念主全是诺乙之子、东说念主民是由他众散居在普地。20.诺乙逐渐耕作地、栽葡萄园、【诺乙三子、锡木、哈木、伊阿斐特、实是激流后东说念主类宗祖】

21.他喝酒而醉、赤身躺卧在帐房内、22.哈那昂父哈木看见他父赤身赤身、出去就向他二弟兄题说、23.锡木与伊阿斐特取过衣服、搭在我方肩上、由后向前、盖上他父赤身、他二东说念主向后背脸、没看见他父赤身赤身。【阿儿咩尼亚、即是诺乙在激流后居住地方、细密东说念主称这地为倡首葡萄园、诺乙创造酒用、所行无知、致累醉酒】

24.诺乙醒酒、就知说念他次子向他所行、【哈木称为幼弟、即是与锡木连肩、因为他是诺乙次子】

25.说。哈那昂要受吊祭、必作他弟兄奴中奴。26.后又说。被福言是锡木主天主、哈那昂但是作他奴仆、27.愿天主开广伊阿斐特、他必迁住锡木帐房中、但是哈那昂要作念他奴。【诺乙因为哈木不孝顺、却吊祭哈木子哈那昂、却不是他本东说念主、又莫得提到其余他众子、然而汗青是十全走漏为哈那昂后辈那预言、所因哈那昂东说念主曾作锡木后辈耶乌雷乙东说念主奴隶、是在那微英子伊伊苏斯、达微德王、莎罗孟期间、日后、又作伊阿斐特后辈、与希腊、罗马两国奴隶、诺乙降福锡木后辈、是如降福耶乌雷乙民中被天主所选各宗祖、又由他众出各太祖、先知、至终出救世主合里斯托斯、诺乙也没遗落降福在伊阿斐特、即是事前说他后辈必要遍满普地、伊阿斐特后辈实在是目前泰西二洲之东说念主、住满亚洲大部、简直扑满泰西奥三洲、这些东说念主全倚恃我方细密卓著、与时务新法为世界帝王、。诺乙预言伊阿斐特后辈迁入锡木帐房、其后依然应验、即是伊阿斐特后辈那罗马东说念主征服锡木后辈伊屋叠亚东说念主、并毁坏耶鲁撒利木城这预言竟在神灵悟会中得应验所因在伊屋叠亚东说念主中被选众民、以及伊阿斐特后辈中外邦东说念主、全是一同得入合里斯托斯陶冶、。哈那昂要作他仆东说念主一句、那预言其中底细、由此可知、黑种东说念主大都为白种奴仆、黑种东说念主是哈那昂后辈、白种东说念主是伊阿斐特与锡木后辈】

28.诺乙在激流后、又活有三百五十岁、29.诺乙享年共有九百五十岁而终。【诺乙年五十岁时、得见他祖玛福萨泐、他如实亲耳听见他祖世传、得知天下出自、与阿达木传告玛福萨泐那遗传、诺乙也必是将这世传传在阿乌拉阿木、因为阿乌拉阿木在诺乙死字那年、他正是五十七岁、往下这遗传又由亚适乌、列微乙、喀阿发传到创世纪书东说念主摩伊些乙、如斯摩伊些乙又在那时得示意、将这以上口携遗列传写成书、耶乌雷乙全民捕快得知这遗传就如他众老祖在生所言无异】

第十章 【一节纪录诺乙后代、二至五伊阿斐特后辈、六至七哈木后辈、八至二十尼木罗德与初立国都、二一至三二锡木后辈。】

1.诺乙子锡木、哈木、伊阿斐特家支、纪录底下、是在激流后、由他众所生之子孙。【东方古东说念主家支纪录、成为至要挂牵碑、此家支辛亏在上古保存、其中陈明万民出息、东说念主类全是由诺乙三子而出、故此东说念主东说念主全是亲戚此节所记、不都是诺乙三子后代、这清册所记、大都是葩烈斯提那圣地四邻居民】

2.伊阿斐特子郭咩尔、玛郭格、玛达乙、伊阿汪、（耶利萨）、富娃勒、咩舍合、肥拉斯。3.郭咩尔子阿斯楷那则、利发特、缚嘎尔玛。4.伊阿汪子耶利萨、发尔锡斯、乞特提木、多达尼木。5.东说念主是由这些辈散住洲岛、各随各方言、各分支派种族。【此所在记、是由伊阿斐特后辈所出东说念主民、即是希腊、罗马、德、英、法、俄等国、以及欧洲各国】

6.哈木子胡石、密次拉伊木、富特、哈那昂。7.胡石子些瓦、哈微勒、萨乌他、拉阿玛、萨乌帖哈。拉阿玛子舍瓦、叠当。8.胡石又生尼木罗德、这东说念主在地上作起强勇之东说念主、9.他在主天主前作强勇猎东说念主、故此、为他有言。强勇猎东说念主、就如尼木罗德在主前。10.他起初国都、即是瓦微隆、厄列合、阿克喀德、哈勒涅、全是在仙那阿儿地、11.阿稣儿出离此地、建造尼涅维亚都、列霍沃福伊儿、喀喇合、12.又在尼涅维亚与喀喇合中间建造列仙、这是一座大城。13.由密次拉乙木生鲁底木、阿那密木、列嘎微木、那副图吸木、14.葩特鲁锡木、喀斯鲁吸木、肥利斯提姆与喀福、托里木族、由此而出。15.哈那昂助宗子锡东与叶特、16.伊耶屋些乙、阿摩列乙、碣兜碣些乙、17.耶韦乙、阿兜楷乙、锡涅乙、18.阿兜瓦叠乙、切玛列乙、吸玛斐乙。日后哈那昂种族全散往四方、19.哈那昂东说念主意境由锡东往碣拉儿至嘎咂、又从此住莎多木、郭摩拉、阿德玛、与切沃伊木、直到剌沙。20.这即是哈木众子各分各式族、各随各方言、各有各土地、分为邦国。【由哈木后辈所出、即是阿必锡尼亚东说念主、耶吉撇特东说念主、哈那昂东说念主、黑东说念主、尼涅微亚东说念主、肥尼乞亚东说念主、瓦微隆、以过火余凡居住亚细亚、与亚好意思利加等东说念主、。古时哈木后辈最稀奇之东说念主、即是苦石子尼木罗德、他身力格外稀奇、善会打猎、尼木罗德在古时不但是豪杰、而且为世界始皇、尼木罗德为王曾瞎管哈泐叠亚四座城、即是瓦微隆、耶列合、阿克喀德、与哈泐涅、这四处地势全在哶莎坡他密亚南部仙那阿儿平原、世界国都城池、即是瓦微隆为第一京都、后幸驾在尼涅微亚、提格儿河岸、这城古时是强胜阿锡利亚国京都】

21.伊阿斐特长兄锡木是耶韦尔合族之祖、也生有有子。22.锡木子耶剌木、阿稣儿、阿尔法克萨德、路德、阿拉木与喀伊囊。23.阿拉木子屋次、胡勒、碣斐尔、玛石。24.阿尔法克萨德生喀伊囊、喀伊囊生萨剌、萨剌生耶韦兜。25.耶韦兜生有女儿、一名发烈克、因为在生他时日、地土溜达、他兄名伊鄂克唐。26.伊鄂克唐生阿勒摩达德、沙烈福、哈擦兜玛韦福、伊耶拉合、27.嘎朵拉木、屋咂勒、底克剌、28.鄂瓦勒、阿微玛伊勒、舍瓦、29.鄂肥尔、哈微剌与伊鄂瓦乌这全是伊鄂克唐子孙、30.他众由咩沙迁到东山些发尔、31.这全是锡木子孙、各分各式族、各随方言、各有土地、分为邦国。32.这是锡木子孙、按照他众家支、各分为邦国、激流后万民由他众遍满普地。【诺乙三子之后辈、各随宗派邦国、激流后、万民由他众遍满普地、。锡木后辈所出、即是撇儿锡亚、阿锡利亚、以过火余、大都是阿儿发克萨德孙、耶韦儿东说念主民、即是天主所选之民耶乌雷乙东说念主、合里斯托斯降生是由他众而出、至二十四节分是伊伊苏斯合里斯托斯家支、见鲁喀三章、三五至三六节】

第十一章 【一至四节纪录造塔、五至九节强大口音、众民溜达、十至二六锡木家支、二七至三十阿乌拉木父发尔拉家支、三一至三二发尔拉出屋尔往哈儿郎】

1.普世曾是消逝口音、消逝话语、【东说念主类话语原音、是极古耶乌雷乙语音、有阿达木、耶瓦、锡福以过火余项目为念】

2.东说念主从东方转移到仙那阿儿地、碰见平原、就在此地居住。【阿兜哶尼亚即是东说念主类在激流后初度所居地土、日后、东说念主类从此移往提格兜、与耶福拉特下凹地、住在仙那阿儿膏腴平原、即是其后名瓦微隆地】

3.彼此对说。我众不错烧窑造砖。他众就以砖代石、以石漆代灰。【此节圣经纪录东说念主在初度用法烧砖、又用树油地油作为石灰用。】

4.他众又说。我众为我方应当造城盖塔、塔顶高到天、乘我众还没在地上溜达、不错为我方成名。【众东说念主造塔瑕瑜常高峻、想要为我方隐私立顾虑碑、籍此、在后辈儿孙目下显为不死。】

5.主就莅临、不雅看众东说念主所造城塔、【天主莅临垂看、此事当知、是指未来主施行审判在东说念主间、东说念主想造通天塔、为是显出心中深意、因此、天主格外加意在罪东说念主、就判定他众破裂在四方】

6.主说。这民是消逝、他众口音亦然消逝。可顾、他众逐渐办事、并不住手他众所想作那事、7.我众要莅临、强大他众口音、所为所为他众言语彼此欠亨。【天主圣三位在走漏浑乱口音绝顶大要、致使近乎在造第一东说念主所言、这事大义、是要籍圣神奇异莅临、而成在宗徒、那时、又还回东说念主彼此实在清爽才能。】

8.主将他众由此刑事办事散普地、他众立时就止住造城、盖塔、【消逝口音教东说念主聚合、教东说念主生育、是何其多、其外、东说念主民溜达、竟成彼此仇害种族、这等溜达、老是节制各人延蔓邪僻事。】

9.是以就称那地为瓦微隆、因为主将普世口音强大、主由此将行家溜达在普地。【在瓦微隆粉碎遗址发明一切、即是瓦微隆古城破赖业绩、瓦微隆造塔业绩是与东说念主类各人同在期间历史临了、锡木后辈历史开端、哶锡亚由这后代从阿乌拉阿木与达维德而生】

10.锡木家支记不才面。锡木在一百岁、激流后第二年生阿尔法克萨德、【锡木家支包在十七节、十一二七节前半章、指明前章重述十章二二至二五节、其中改变无多、】

11.锡木在生阿尔发克萨德后、活有五百岁、生有子女而终。12.阿尔法克萨德在三十五岁生喀伊囊、阿尔法克萨德在生喀伊囊后、活有三百三十岁、生有子女而终。 喀伊囊一百三十岁生萨剌、13.（喀伊囊）生萨剌后、活有四百三十岁、生有子女而终。14.萨剌在三十岁生耶韦尔、15.萨剌在生耶韦而后、四百三十岁、生有子女而终。16.耶韦尔在三十四岁生发烈克、17.耶韦尔在生发烈克后、四百三十岁、生有子女而终。18.发烈克在三十岁生拉嘎乌、19.发烈克在生拉嘎乌后、活有二百零九岁、生有子女而终。20.拉嘎乌在三十二岁些鲁合、21.拉嘎乌在生些鲁合后、活有二百零七岁、生有子女而终。22.些鲁合在三十岁生那霍儿、23.些鲁合在生那霍儿后、活有二百岁、生有子女而终。24.那霍儿在二十九岁生发尔拉、25.那霍儿在生发尔拉后、活有一百一十九岁、生有子女而终。26.发尔拉在七十岁生阿乌拉木、那霍儿、阿郎。 27.发尔拉家支记不才面、发儿拉生阿乌拉木、那霍儿、阿郎。阿郎生罗特、【在第二十七节后、是阿乌拉木父发儿拉家支起原、阿乌拉木项目取义、即是盛兴之父、】

28.阿郎在他父发尔拉时、就死在哈勒叠亚 屋尔原土地方。【阿乌拉木本家是在哈勒叠亚屋尔地方、屋尔哈勒叠亚、别称（胡儿）、是古时哈勒叠亚名都、在瓦微隆南部、耶乌雷乙民家支与古时哈勒叠亚东说念主有切实关连、由他众与瓦微隆东说念主传明古时庶民历史、与宗教消逝兴致】

29.阿乌拉木与那霍儿各娶妻、阿乌拉木之妻名萨拉、那霍儿之妻名密泐喀、是阿郎之女。阿郎是密泐喀与伊斯喀之父。【萨拉翻出即是主母、是阿乌拉木胞妹、或是侄女】

30.萨拉胎荒无子。31.发儿拉带领我方子阿乌拉木与他孙阿郎子罗特、与他儿媳阿乌拉木妻萨拉、出离哈勒叠亚的屋尔往哈那昂地方而去、但是走到哈儿郎地方、他众就在此留住、32.发尔拉在哈儿郎地方享年二百零五岁。就死在哈儿郎。【发儿拉挪居哈那昂地、是依循天主命为是保存他全家、别染各人恶习、与叩拜偶像等事、发儿拉所去那说念路、是久居哈儿郎就在此死字】

第十二章 【一至三节纪录天主召阿乌拉木并降福应许他咩锡亚、四至五阿乌拉木带领他侄离哈儿郎、六至九阿乌拉木来到哈那昂地在梦中得尝示意应许以此地为业、十至二十阿乌拉木逃荒到耶吉撇特（埃及）冒险丢妻这危急反成为福。】

1.主告阿乌拉木说。你应当离往原土、你本族父家、去上我所指令你那地、2.我要你出一巨室、降幅你、广扬你名、你必得福言、3.我必降福福言你那东说念主、吊祭吊祭你那东说念主、地上万族要因你得福。【此三节是天主拣选耶乌雷乙民太祖阿乌拉阿木、与耶乌雷乙宗派起原、〇有大辅祭斯帖芳立作笔据见宗徒行实七章二节、这天主示意显在发儿拉、是在他还居住哈勒叠亚屋尔地时候、〇宗徒葩韦泐说、那地还没扬名之先、就依然为他预定、见耶乌雷乙书、十一章八节、他全是听顺天主命、一心撇弃系数、致使无有原土、父家、天主为他如斯听顺、奖赏许下他有二件事、第一是赏给后辈多量儿孙、第二是今时与长久福泽、第三是在他后代有荣光不死、第四是万民全要称他为福、天主这些应许、实在憨厚有义在阿乌拉阿木后辈耶乌雷乙东说念主是如何、在奉教东说念主亦然如斯、见戛剌提亚三章八至十四节、】

4.阿乌拉木就遵主所命而往、罗特也同他去、阿乌拉木出离哈尔朗时、年正七十五岁、5.阿乌拉木带领我方妻萨拉、侄儿罗特与一切所得产业、以及在哈儿郎系数东说念主众、一王人出来、为是去上哈那昂地。就来到哈那昂地。【此时阿乌拉阿木年七十五岁他妻萨拉与他侄罗特一王人阿乌拉阿木自然同他而出没得指明准在某地应当居住、但是天主吩咐他说念路定向标的、总然不移、哈那昂地界、是哈木后辈居住地、如下所记、往北是梨汪群山、往南平原、是阿拉微亚山平原、往东是锡利亚野地、往西是地中海、】

6.阿乌拉木历程这随处、到锡叶木地、来到摩列橡树林下、那时有哈那昂东说念主在此地居住。【锡叶木日后成为萨马利亚京都、在伊伊稣斯合利斯托斯期间称为锡哈儿、现今称为那布鲁斯、】

7.主显现阿乌拉木、又向他说。我要将此地赐给你后辈。阿乌拉木就在此、为显现他主建立祭台。【这是天主在激流后初度显现在东说念主、都主教说旧约新约文书载天主显现总义、大都籍东说念主像显现、那情理即是天主子受东说念主形、从此圣列祖作为一切显现总程序（在旧约书中纪录）天主圣三位第二位天主子发显是阿乌拉阿木在天主显现地方、曾建立祭台祭坛】

8.他又从此出发、来到韦肥泐东一山、就支开帐房、所因韦肥泐在西方、嘎乙在东方、又在此为主建立祭台、呼唤显现他主名。9.阿乌拉木又起身、逐渐往南行。【这两节纪录阿乌拉阿木行圣地总路程、与他要紧停留、韦肥泐离耶鲁萨利木有三点钟路程、又离韦肥泐不远有戛乙城】

10.在那地正遇饥馑、阿乌拉木只能下耶吉撇特、为是住在那地、因为那地饥馑格外是非、11.他将走近耶吉撇特、就对他妻萨拉说。可顾、我知你是一好意思妇、12.耶吉撇特东说念主一见你、可就必说。这必是他妻。’并要杀我存你、13.你就说你是我妹、为是我因为你得平正、还由你我命得活。【其后阿拉微亚野地偏处遭饥馑、阿乌拉阿木就往耶吉撇特膏腴平原、阿乌拉阿木知此处东说念主民高贵荒塘、在那地好意思妇之夫通常被东说念主杀死、好意思妇被东说念主收作姬妾、是以阿乌拉阿木就与他妻萨拉商定、别说是他妻、万不可说破是他妻因为本来是他妹、阿乌拉阿木是渴望天主、能保佑他与他妻脱离耶吉撇特东说念主残忍】

14.阿乌拉木来到耶吉撇特时、耶吉撇特东说念宗旨萨拉极是好意思貌、15.有发拉翁大臣看见他、在发拉翁面前夸他。就将萨拉带到发拉翁宫中。【发拉翁一句、翻出即是即是帝王、大臣一句、即是耶吉撇独到名内政大臣】

16.阿乌拉木就因萨拉得平正、有许多大小牲畜、驴骡、骆驼、仆婢、17.主因为阿乌拉木妻萨拉缘起、用大灾罚发拉翁、与他全家。【天主用何样灾罚发拉翁与他全家、纪录不得详实而知】

18.发拉翁召阿乌拉木就说。你这与我所行是成多么事体、你为何不告我他是你妻、19.你为何说他是你妹、我竟娶他为妻、现今这是你妻、不错带领他走去。20.发拉翁就吩咐东说念主送出阿乌拉木与他妻他侄罗特以及一切系数。【天主神谋确然保存萨拉贞节、因为发拉翁自然娶萨拉入宫、无非是察验、赶到涌现是阿乌拉阿木之妻时发拉翁就体体面面奉赠厚礼、将他配偶二东说念主送出本国】

第十三章 【一至六节阿乌拉木由耶吉撇特复返、七至十三阿乌拉木与侄罗特破裂、十四至十七天主向阿乌拉木重提应许、十八阿乌拉木出发往叶乌隆在此建立祭坛 】

1.阿乌拉木亲身与他妻、以及系数由耶吉撇特出发往南、罗特也扈从他、2.阿乌拉木有牲畜金银、格外丰富。【阿乌拉木由耶吉撇特带出那金银、梗概在这地买卖是通用金银、那金银形象、或是方块、或是圆圈、】

3.阿乌拉木由南逐渐径行旧路、到韦肥泐、即是他先前在韦肥泐与嘎乙中间支帐房地方、4.又是他起初建立祭台那地、阿乌拉木又在此呼唤主名。【阿乌拉木由下耶吉撇特那条路反回、又在围聚韦肥泐先前建立祭坛地方、给天主献颂扬感谢祭礼、所为他出离耶吉撇特祯祥安逸、】

5.与阿乌拉木同业那罗特亦然大小牲畜与帐房等物、6.其后那地窄小、容不下他众同居、又因为他众产业如斯之多、以至不可同居。 7.又在阿乌拉木与罗特放牲畜东说念主中间常有争斗、那时、哈那涅乙东说念主与斐列捷乙东说念主也住在这地、8.阿乌拉木向罗特说。在你我中间、与你我放牲畜东说念主中间、千万别争竞、因为我二东说念主是骨血亲、9.大地莫非没在你前、你应当离开我、你要是往左、我就往右、你要是往右、我就往左。【阿乌拉木与罗特大帮牲畜、全是在一牧场牧养、他众放牲畜东说念主为一水槽难免彼此不生妥协斗、不善良、阿乌拉木为撤销此事、筹画与罗特分离、就先教罗特本东说念主自择地土、阿乌拉木在此事更显出我方厚说念大方、】

10.罗特抬眼一看伊鄂儿当四周、这地在主没罚减莎多木郭摩拉之先、曾到锡郭尔全得水柔润、如天主园、如耶吉撇挑升一样。11.罗特就为我方挑的伊鄂儿当四周全地就出发往东、叔侄二东说念主彼此分离、12.阿乌拉木就在哈那昂地住起、罗特就在四周城乡住起、支开帐房直到莎多木、13.莎多木居民极恶、在主前犯有大罪。【罗特为我方挑得伊鄂儿当膏腴平原就改作我方牧群营业、想得城中舒服、搬到邪僻莎多木东说念主城中、然而阿乌拉木在哈那昂西部、照旧接连作我方牧群职业、】

14.罗特分离阿乌拉木之后、主就告阿乌拉木说。抬起你眼、由你面前所在之处、望东南西北看、15.因为你所看之地、我必赐给你后辈恒久为业、16.我还教你后辈成如地上沙土、谁如若能算出地上沙土、可就也能数出你后辈、17.你应当起身纵横遍游这地、我必将他赐给你后辈恒久为业。【主奖赏阿乌拉木与罗特分离无偏袒谦德、又从新谆谆应许他说、凡你现今牧群之地、必定包摄你、或是实属他将来多量子孙、这应许应验有三、一是在那微英子伊伊稣斯、因为他曾取哈那昂地居住、二则是耶乌雷乙东说念主生息繁多又更应在他众遍满、三则是奉教东说念主（是属阿乌拉木神灵后辈）现今依然遍满普天下、】

18.阿乌拉木搬挪帐房走去、就住在叶乌隆。玛木列橡树林中、又在此、为主建立祭台。【叶乌隆城地势、南离耶鲁萨利木有五十华里、】

第十四章 【一至十一节纪录哶莎坡他密亚众王攻守敌视锡德底木各王、十二至十三罗特被掠、十四至十七阿乌拉木扶直罗特、十八至二十哶泐吸些叠克降福阿乌拉木、二一至二四阿乌拉木分给同东说念主抢掠物品余物全部交在莎多木王。】

1.当日、仙那阿儿王阿木拉菲泐、耶泐剌萨儿王阿利鄂合、耶剌木王楷多儿剌鄂哶儿与郭伊木王肥达泐、2.他众兴兵来攻莎多木王蟞拉、郭摩拉王比尔莎、阿达玛王石那鸟、些沃伊木王舍咩韦尔、又攻打蟞剌王、蟞剌即是锡郭尔。【耶剌木王楷多儿剌鄂哶儿与邻国三王同盟、景观膨胀我方国、想要征服哈那昂丰富娇嫩东说念主民、东说念主活动全是松弛、并被各小国王处置、这些小国王所管土地、多半以一城为限、定界线、】

3.这些东说念主全会在锡德底木平原、此处即是现今盐海、4.他众作楷多儿剌鄂哶儿王奴役有十二年、到第十三年一同叛变。【哈那昂一切小国、公众不肯受耶剌木奴隶压力、连气儿一体起对强逼他众东说念主、就在锡德底木地会合、即是在伊鄂儿当卑劣平原、其后变称为卤池、或笔名死海、】

5.第十四年楷多儿剌鄂哶儿王与奴婢他那众王来到、击败在阿石帖罗福-喀尔那伊玛列发伊木东说念主、在嘎木祖集木东说念主、在沙韦-乞利阿发伊木耶密木东说念主、6.又攻打在些伊儿山霍儿列乙东说念主、以及在围聚野外叶勒发郎、7.他众由此复返、来在密石葩特水泉、即是喀叠斯、打胜阿玛梨克东说念主全地、与住在哈擦业-发玛尔阿摩列乙东说念主。【列发伊木东说念主即是又豪又大之民、霍儿列乙东说念主即是居洞伊督哶亚东说念主、】

8.莎多木王、郭摩拉王、阿德玛王、些沃伊木王、蟞剌王、蟞剌即是锡郭儿、全出同他众在锡德底木山谷交仗、9.即是同耶剌木王楷多儿剌鄂哶儿、郭伊木王肥达泐、仙那阿儿王阿木拉菲泐、耶泐剌萨儿王阿利鄂合、是四王对五王。【楷多儿剌鄂哶儿王所过处处顺利、简直锡利亚寰宇、与圣地、不意末次在锡德底木谷竟受哈那昂连盟众小国王所创溃逃】

10.锡德底木山谷有许多油坑、莎多木与郭摩拉二王奔逃、全陷在油坑、其余全逃到山中、11.顺利之东说念主掠去莎多木郭摩拉二城财产一空、与一切积储而去。12.又将住在莎多木城阿乌拉木侄儿罗特、与他一切系数、掠抢而去。【此三节独论莎多木与郭摩拉二王军兵行运、泰半死在油井、余东说念主全在邻近山中得救、莎多木东说念主与阿乌拉木侄儿罗特全被掠走、】

13.其中有一东说念主得保全、来报耶乌雷乙东说念主阿乌拉木、他正在玛木列橡树林中居住、又有阿摩列乙东说念主是厄石适泐之兄、与阿涅儿之兄、他众全是与阿乌拉木同盟【阿乌拉木在此节称为耶乌雷乙东说念主、因为他是锡木孙耶韦儿后辈、】

14.阿乌拉木听见我方亲侄罗特被掠抢、就王人备我方家生仆东说念主三百一十八名、追逐敌东说念主直到当地、15.他我方同他仆东说念主乘夜分攻将敌东说念主击败、直缅怀霍瓦、此地在达马斯克左边地方、16.阿乌拉木夺回一切财产、我方亲侄罗特、又夺回他一切系数、以至妇女东说念主民。【阿乌拉木定意去救回他侄罗特、就将我方家东说念主、梗概有三百一十八东说念主编成队列、他带领这些少数军兵、能将大多楷多儿剌鄂哶儿连军击败、直缅怀葩烈斯提那北当地方、阿乌拉木又在此分开队列、那时、仇敌正是寝息、忽从各处一阵喊叫、众连军一阵滋乱、慌忙逃散、阿乌拉木督军直赶到达马斯克城、阿乌拉木如斯救回他侄罗特、并夺回敌军许多抢掠物件、】

17.他打胜楷多儿剌鄂哶儿与同他众王奏凯时。莎多木王出到沙韦山谷理睬他。即是现今王谷。【阿乌拉木战胜奏凯时、就有莎多木王最初出走到离耶鲁萨利木有半里地方理睬、即是现今楷德隆小河平原、故此那时这地称为王谷、】

18.又有萨利木王哶泐吸些叠克进奉饼酒。此东说念主为至上天主司祭。【哶泐吸些叠克为萨利木王、他实绩无从覆按、作圣咏达微德与宗徒葩韦泐说他是同本主伊伊稣斯合利斯托斯有奥密聚合、见第一百零九圣咏四节、又耶乌雷乙东说念主书七章一至三节、但是有许多肃肃家说哶泐吸些叠克是耶鲁萨利木王、所因萨利木与耶鲁萨利木同音、他献给阿乌拉木饼酒、为毛糙口粮、无非为壮阿乌拉木战乏部队、哶泐吸些叠克所处情景不但是王、照旧司祭、所论是在古时有许多国王兼作司祭、但是哶底鄂郎阿木乌罗锡乙指说哶泐吸些叠克本是伊伊稣斯合利斯托斯现像、他奉献饼酒、即是将来献无血祭祀预像、即是耶乌哈利斯提亚奥密饼酒、我东说念主在此所遇、初度在圣经得知有祭祀、与神品事务见教、这件事在那时依然分明、是其后按法律立定司祭品、致使彼此相对、见圣咏第一百零九章四节、耶乌雷乙书五章六节、哶泐吸些叠克为天主执事、在此就称为至上天主、】

19.曾降福他说。阿乌拉木必由至上天主、天下君宰受福言、20.被福言是至上天主、他曾将你仇敌交在你手。阿乌拉木就由他所得之中、取出十分之一献给他。【阿乌拉木接得哶泐吸些叠克降福、承认他在天主前与我方前为中保、就献给十分之一祭礼、从此可知、法律立定十分之一为供给司祭用、以及烈微特东说念主传遍风行、是在摩伊些乙之极先、】

21.莎多木王向阿乌拉木说。满将东说念主民交给我、唯独财产是你当取。22.阿乌拉木就对莎多木王说。我举手向主、至上天主、天下君宰、23.我由你这系数、即是连一条线、一根鞋带、也都不取、免得你说。我教阿乌拉木发家。’24.即是除掉仆东说念主所吃、与除掉包摄同我所来那些东说念主分得之外、但是阿涅儿与厄石适勒与玛木利乙、听任他众取我方分。【古时快活起誓发愿常俗、是举手、存守直到如今、呼唤至上天主名、是指明哶泐吸些叠克与阿乌拉木共同尊敬唯一天主、阿乌拉木还大大方方解雇按理所得抢掠物、那是并没健忘奖赏同盟东说念主、】

第十五章 【一节纪录天主饱读励阿乌拉木、二至三节阿乌拉木为他无青年忧、四至五节天主应许他得子与多量后辈、六阿乌拉木由信德称义、七至十一天主与阿乌拉木坚立约诏、十二至二一异不雅】

1.此后、主有言向阿乌拉木、在夜内异不雅中、说。阿乌拉木你别怯生生、我是你的藤牌、你奖赏是极大”【有言一句、在此所说言字、有多西席家指说天主言受东说念主体、即是伊伊稣斯合利斯托斯、此所在说天主显现那事、自然在夜间但是阿乌拉木没安睡、在那时是儆醒、我是你藤牌一句、取义我是你护身庇保佑主、又你奖赏是极大一句、当知、天主不但十全应许阿乌拉木、他还得称为是天主益友、见亚适乌公书二章二三节、】

2.阿乌拉木说。主、我君宰、你有何奖赏给我、我竟无子、只须达马斯克东说念主耶梨野捷儿、他是我家家宰。【此节所称天主为伊耶郭瓦（主）、还称是阿多那乙（君宰）、阿乌拉木无子、景观过继我方家宰耶梨野捷儿、他是达马斯克东说念主、】

3.阿乌拉木又说。可顾、你未始赐我后、现今有我这家东说念主为我嗣业。4.主又向他有言、说。他不为你嗣业、唯独由你身所出、那东说念主才算你嗣子。5.主就将他带出、告他说。你望望天、再数数那星星、如果你能数出他、就向他说、可就你后辈也将有如斯多。【但是天主明明告阿乌拉木、不是旁外家东说念主为他嗣子、即是他亲子为他嗣子、】

6.阿乌拉木曾信服主、主就归他为义。【阿乌拉木不顾我方衰老战败、也毫不顾萨儿拉胎荒、即是憨厚柔软信服天主所应许赐他生子、主因他有此等信德、赏他将来在伊伊稣斯合利斯托斯身后之时、分昕自然得称为义、宗徒葩韦泐为这由信德称义、亦然详实走漏、见罗马四章、就像救阿乌拉木那信德、是由他一切虔敬行实而出、是以凡东说念主景观因信得称义、该当以虔敬行实诸所善功为根基、见亚适乌二章二十至二四节、】

7.又说。我是领你出哈勒叠压 屋尔之主、特为将这地赏给你为业。8.阿乌拉木说。主、我君宰、我凭何而知、这地要为我业。”【主又从新应许阿乌拉木后辈、将得葩烈斯提那圣地为业、】

9.主对他说。你当为我取一支三岁牛犊、一支三岁山羊、一支三岁绵羊、斑鸠与鸽雏各一支。10.他就取过那一切、分切两半、搁这一半与那一半相对、仅仅飞鸟没切分。【古时东方国在立约盟时、常俗是杀宰就义、将血流出、随切分两平半、况兼立约盟东说念主必当由被切分两半就义中间历程、为是作证、亦然愿为彼此流血、约盟东说念主从此两下结为一体、凡违这约之东说念主必受天主罚、就像剖分就义礼一样、主天主俯听阿乌拉木所求、赏他后辈蒙天主应许标志、并很欢欣他用立誓规礼、以后摩伊些乙用法律坚定这等规礼、由此可知、摩伊些乙未始将新例列入其中、仅仅宝石古时规礼、】

11.忽有些枭鸟飞来、落在肉上、阿乌拉木赶开他众。【枭鸟像外邦东说念主民、他众一心要用我方规俗龌龊天主与耶乌雷乙东说念主所立约盟、】

12.日落时侯、阿乌拉木酣酣大睡、惊悸临到他身、发大昏黑。【惊悸临到阿乌拉木身、随后得见天主显现来近、】

13.主就向阿乌拉木说。当知、你后辈将要寄居外乡、东说念主要残忍他众、逼迫他众有四百年之久、【天主启示阿乌拉木、说他后辈在没蒙受应许应验之先、必当忍受一切试探苦难、他众不单就在哈那昂随处连连为客旅、还得在耶吉撇特受强迫残忍、〇四百年节数、所算当由阿乌拉木出离哈泐叠亚 屋尔至耶乌雷乙东说念主出耶吉撇特时为止、】

14.但是我必施行审判在残忍他众那民、此后他众必得大富出到此地。【我必施行审判一句、取义与那报仇在我、我必挫折那句相似、见罗马十二章十九节、又耶乌雷乙东说念主书十章二十节、这审判依然应在耶吉撇特东说念主、即是在主用酷刑罚死他众那时、】

15.你要平安逸安归到你列祖、得有好寿数、必得下葬。【远隔你父一句、可不可说是阿乌拉木被下葬入祖坆、因为阿乌拉木被下葬是在玛合撇泐岩穴、他父是埋在哈儿郎地、其余祖父全埋在哈泐叠亚 屋尔、这句指告是东说念主灵魂不死、】

16.他众要到四代才归回此地、所因阿摩列乙无说念限期、于今照旧没满。【第四代当知、或是指说第四世纪、或是第四支派东说念主领耶乌雷乙东说念主出耶吉撇特、那摩伊些乙实在是亚适乌东说念主入耶吉撇特后第四代东说念主、〇宽恩天主涵容阿摩列乙东说念主、以及一切哈那昂一生居民、为是教他众能得懊悔、现今按照宗徒撇特儿所言、也说是天主宽恩在我东说念主、不肯有一腐化、即是为行家全来懊悔、见撇特儿后书三章九节、】

17.日落天黑时侯、有烟如同由火炉冒出、与火苗、从被分切（就义）上历程。【天主如斯显现阿乌拉木整有一日彻夜、天主在烟与火中显现、标未来主是威赫发现、是为罪东说念主如烟、为义东说念主又是光明、又是喜悦、如火、天主籍可见形象、由所被切分（就义）上历程、所表天主曾与阿乌拉木立成约、】

18.本日、主曾与阿乌拉木立约说。我必将此地赐给你后辈、由耶吉撇特河直到大河耶福拉特河、19.即是楷涅乙、开涅捷乙、楷德摩涅乙、20.叶特、斐列捷乙、列发伊木、21.阿摩列乙、哈那涅乙、（耶韦乙东说念主）碣尔碣些乙、伊耶屋些乙东说念主等诸族各地。【此四节所记、指明圣地耶乌雷乙东说念主将来营业界线、往东是耶福拉特河、往西锡郭儿河、此河在耶吉撇特与葩烈斯提那分中、这是那时圣地所住系族、】

第十六章 【一至三节纪录萨拉胎荒将婢女阿戛儿送给阿乌拉木为妻、四至五阿戛儿孤高萨拉诉冤、六至十四阿戛儿逃执政外再次遇伊耶郭瓦天使显现、十五至十六阿戛儿返复活子伊斯玛伊泐】

1.阿乌拉木妻萨拉竟没给阿乌拉木生子、在他有一婢女、是耶吉撇特东说念主、名阿戛儿、2.萨拉对阿乌拉木说。可顾、是主紧闭我产门、不教我生育、你可与我婢女同室、许是我要由他得子。阿乌拉木听从萨拉话。3.阿乌拉木妻萨拉将婢女阿戛儿送给阿乌拉木为妻、那时、阿乌拉木居住哈那昂地、业已有十年之久。4.阿乌拉木与阿戛儿同室、他就孕珠、阿戛儿见身怀有孕、就逐渐轻看我方主母、【萨拉因为没给阿乌拉木生子、他谦谦善卑自称是罪首、甘心将我方由耶吉撇特带来那婢女阿戛儿送他为妻、当通常俗、凡正室没生子、偏房所生之子也可算是正室之子、那时东说念主放手娶有多妻、免得绝根、因为东说念主生多子算为是天主降福福兆、东说念主要无子、看作是无福泽可耻、如斯、阿戛儿自从孕珠就逐渐轻看我方不生育主母、】

5.萨拉向阿乌拉木说。你是亏负我、我将婢女放在你怀中、他见身有孕、就逐渐轻看我、你我中间凭主判断。6.阿乌拉木告萨拉说。可顾、婢女在你手中、如你所愿待他。萨拉就苦待他、阿戛儿离他叛逃。【那时萨拉见我方不幸被欺、就在阿乌拉木前归咎我方使女阿戛儿、阿乌拉木为妥协竞起见、就向萨拉阐述、仍是照旧支使他、如同使女、阿戛儿因此被欺、逃往苏儿野外、直向我方故国进发、所因这野外地势在由圣地往耶吉撇特大路上、】

7.有主天使执政外水泉旁、即是往苏儿大路水泉旁碰见他。【主天使一句、当知是是指圣三第二位天主子显现、下节昭彰、】

8. （主天使向他说）。萨拉使女阿戛儿。你由何处来。往何处去。他说。我是逃匿我主母萨拉面。9.天使告他说。你该当且归。就你主母。还要恪守他。10.主天使告他说。我必教你后辈加增又加增。以至那多不可数出。【主天使劝说阿戛儿追思就我方主母萨拉、并应许他后辈多量、主天使言语本位、就如天主亲身说一样、这是指属主天使位为本天主总要紧一笔据、】

11.主天使又告他说。现今你身怀有孕。必生一子。叫他名为伊斯玛伊泐。因为主曾听见你这疾苦。12.他在东说念主间如消逝头野驴。他手攻打东说念主。东说念主手也攻打他。他要在我方众弟兄前居住。【伊斯玛伊泐翻出、即是蒙天主听受、伊斯玛伊泐后辈是属游幕族东说念主、他比作野驴这一譬如极是正对、此处指明、这些游幕东说念主行运度生、格外抗争安、即是时常骚扰别东说念主舒服、因此他众亦然时常忍受别东说念主强狠追逐、（即是他手攻东说念主东说念主手也攻他那句、）伊斯玛伊泐后辈自然与伊萨阿克后辈族近居住、他众照旧为解脱之民、这是表出伊斯玛伊泐将要在我方众弟兄前居住、〇我众又在此节见有定词、这不是行常天使、实在是本天主、况兼阿戛儿曾承认他有神谋全知、】

13.阿戛儿就用这称号呼向他言语之主说。你是鉴察我之天主。因为阿戛儿曾说。我在此、实在看见主鉴察我后。14.故此、称这水泉为蟞厄儿。剌哈乙。罗伊（译出即是鉴察我长生天主井）此地在喀叠斯与巴烈德中间。【阿戛儿为恒久顾虑天主行在他那显现、给井扬名为蟞厄儿 剌哈乙 罗伊、翻出即是鉴察我长生天主井、此井在微儿萨微亚南、即是现今亚拉伯东说念主指说阿戛儿窝藏地方、】

15.阿戛儿给阿乌拉木生子、阿乌拉木就给阿戛儿所生之子扬名为伊斯玛伊泐。16.阿戛儿给阿乌拉木生伊斯玛伊泐时、阿乌拉木正是八十六岁。【阿戛儿明晓天主所行显现、反回就萨拉与他乞降、青年子伊斯玛伊泐、】

第十七章‏ 【一节纪录天主与阿乌拉木重立新约、二至九阿乌拉木更名、十至十八立定割礼为约记志、十九至二二萨拉更名蒙许生伊萨阿克、二三至二七阿乌拉木与伊斯玛伊泐同受割礼】

1.阿乌拉木九十九岁时。主显现他。并对他说。我是万能天主、你在我前行走当无疵可摘。【主天主为是表出阿乌拉木有信心与善德、又为指出我方无尽万能、是以阻误应许阿乌拉木生子、直比及阿乌拉木九十九岁时、】

2.我同你立约、我必大大教你多增。3.阿乌拉木爬伏在地、天主接连告他说。4.这是我同你所立之约、你必为兆民之祖。【天主在这两节中重告、与阿乌拉木立约、并许下他作兆民之祖、或按宗徒葩韦泐所言、他是作一切信士、与受割礼不受割礼东说念主之祖、】

5.你再不可名叫阿乌拉木、当叫阿乌拉阿木、所因我教你作兆民之祖。6.我教你多多生息、兆民要由你生、列王要由你出。【阿乌拉木是原名、翻出即是至高父、天主给他更名阿乌拉阿木、翻出即是兆民之祖、】

7.我同你与在你其后子孙代代所立恒久之约、所因我必为你与在你后子孙天主。8.我要将你旅行之地、即是哈那昂全地赐给你后辈恒久为业。而且我要作他众天主。【天主不但应许葩烈斯提那为阿乌拉阿木后辈营业、而且还要作念他众天主、这是依然应在旧约陶冶、更应在新约陶冶、】

9.天主向阿乌拉阿木说。你同你后辈子孙、代代应当礼服我约。10.这是我同你与在你后辈子孙代代所立之约、你众当礼服、在你众一切男人必得受割礼、11.你众该当受割礼、这就为我与你众立约标志。【割礼一事、是发未来主选民、与各国东说念主名义辞别标志、亦然割心现像、取义即是切断肉身情欲与龌龊意念、见罗马二章九节、亦然预像新约领浸礼先兆、见适罗斯二章十一至十二节、】

12.在你众中间、凡男人生下八日、或是生在家中、或是用银由异族所买不属你后辈之东说念主、非论多么东说念主、全当受割礼。【割礼行在东说念主生第八日、自然这日是稣博他、亦然行割礼、】

13.一定教你家所生之东说念主、与用银所买之东说念主受到割礼、我这约、要在你众形骸上为恒久之约。【不独阿乌拉阿木家中所生之东说念主、即是连用银所买之东说念主、也一同经受约盟分、这是预像万民全要入新约陶冶、不仅仅解脱东说念主、以及奴隶东说念主等、】

14.没受割礼男人、（在第八日）不受割礼、他命必丧失在民间、因为他相背我约。【不受割礼之东说念主不可连属旧约陶冶、也如不领洗之东说念主不可连属新约陶冶、】

15.天主对阿乌拉阿木说。你妻萨拉不妥叫萨拉、他名该当叫萨儿拉。【萨拉取义、即是我主母、天主称他为萨儿拉、即是各人主母、是若许种族与帝王之母、】

16.我降福他、他必给你生子、我降福他、兆民要由他生、各国帝王要由他出。17.阿乌拉阿木爬伏一笑、内中自说。一百岁之东说念主岂能有子。萨儿拉年有九十。焉能生育。【阿乌拉阿木因在他要生子因喜而笑、是以在宗徒伊鄂昂福音经中纪录救世主说、你众父阿乌拉阿木很喜见我这依然得见而且欢欣、见伊鄂昂八章五十六节、】

18.阿乌拉阿木向天主说。愿伊斯玛伊泐活在你面前、也足不错。【阿乌拉阿木按照我方霭和、不敢凭信他有大幸福、】

19.天主告（阿乌拉阿木）说。你妻萨儿拉如实要给你生子、你当给他扬名叫伊萨阿克、我约同他所立是为恒久之约、所因我必作他与在他其后子孙天主。【伊萨阿克翻出即是笑、或是喜、指明他父母血气战败、因得生子喜乐、】

20.我也为伊斯玛伊泐听从你、我必降福他、生息他多多加增、从他要生十二牧伯、我教多民由他而出。【天主应许由伊斯玛伊泐出十二牧伯、也如伊萨阿克出伊斯拉伊泐十二支派、】

21.我但是为伊萨阿克立约、来岁此时萨儿拉必给你生产他。【众受割礼东说念主自然得入天主约盟、仅仅伊萨阿克后辈算为不时许约真子孙、（就如被召东说念主是多、被选东说念主是少、）】

22.天主同阿乌拉阿木说完、离他高涨。23.阿乌拉阿木就取他子伊斯玛伊泐、与一切生在家中、一切用银所买、以及一切在他家男人、当日遵天主所命、全给他众受割礼、24.阿乌拉阿木受割礼时、正是九十九岁。【阿乌拉阿木急连遵行天主命、随即给本东说念主行受割礼、与我方家东说念主一同全受割礼、】

25.伊斯玛伊泐受割礼时是十三岁。【如今伊斯玛伊泐后辈亚拉伯东说念主生子到十三岁、照旧守受割礼规俗】

26.本日。阿乌拉阿木与他子伊斯玛伊泐全受割礼、27.以及他全家一切男人、家中所生之东说念主、用银由异族所买之东说念主、全同阿乌拉阿木一并受割礼。【这二节是访佛序论、】

第十八章‏ 【一至八节纪录阿乌拉阿木接待天主形同客旅其中有二天使奴婢天主、九至十五萨儿拉蒙新约在他将要生子并因他信德欠缺被责、十六至二二天主向阿乌拉阿木发明我方旨意莎多木 郭摩拉二城将要腐化、二三至三三阿乌拉阿木为保存住在这二城义德东说念主给他众说情。】

1.主在玛木列橡树林显现阿乌拉阿木、这时日间炽热、他正坐在帐房门口、【天主又显现那地方、是在玛木列橡林、阿乌拉阿木由耶吉撇特追思之后、住在此地、此处在叶乌隆四境、天主这次显现是在晌午、那时东方居民行常在热天饭后好在帐房荫凉底下凉快、并等候来宾、】

2.他抬眼一望、见有三东说念主对他耸立、他一见、就跑出帐房门口理睬他众、叩拜到地、3.就说。君宰、如若我在你目下蒙恩、就别由你仆东说念主竟是途经、4.教东说念主稍稍拿点水、洗洗你众脚、并请在这树底下歇息、5.我要进饼、你众不错壮壮心力、然后再不错行我方路程、所因你众由你仆途经。他众说。如你所说、不错贪图。【有些西席东说念主西席三位天使、是圣三显现、但是其余西席家、大都讲说这三位客旅、其中实在有一位天主、是圣三第二位、其余二东说念主是天使、阿乌拉阿木向客旅中一位称他为君宰、耶乌雷乙文阿多那伊、如斯阿乌拉阿木由其余客旅东说念主均分出他、得见是本天主、古时东方接待客旅迎接常俗、即是邀请到家、先给来宾洗净脚随后进饭、】

6.阿乌拉阿木匆忙进帐房、来就萨儿拉、对他说。快活三个萨他高白面、要作念死面饼。【三个萨他、梗概有中国二十余斤、死面饼、当知即是大饼、是亚拉伯东说念主行常在几分钟时、不错作熟、】

7.阿乌拉阿木又跑到牲畜群、取一只肥嫩小牛犊、交在仆东说念主、那东说念主急速贪图、8.就取来油奶与作念熟牛犊、摆在他众前、阿乌拉阿木亲身在树底下、旁跕在他众前、他众就吃。【三位天使尝受饭食、是如实、不是影幻、就如救世主伊伊稣斯 合利斯托斯在他由死复活后显现我方徒弟尝受食品一样、见鲁喀二十四章四十三节、】

9.向阿乌拉阿木说。你妻萨儿拉在何处。 他回答说。在此帐房内。10.其中有一位说。我在来年这时还来、你妻萨儿拉必要得子。萨儿拉在帐房门后听见。【由第十节向阿乌拉阿木指摘三位中即是一位、这一位不才面明称是伊耶郭瓦即是主、况兼发明我方全知、从此可知这一位不是行常天使、是真天主、】

11.阿乌拉阿木与萨儿拉衰老战败、而且在萨儿拉月事依然住手。12.萨儿拉窃笑说。我在衰老时、焉能得此安危、我主东说念主亦然衰老。【萨儿拉所称我方丈夫为主、自满我方乐意、我方甘心顺随听从我方丈夫、因此得成为奉教妇女师法程序、见撇特儿前书二章五至六节、】

13.主对阿乌拉阿木说。萨儿拉何以窃笑说。我时衰老、莫非真能生产。【此节显出说这话那一位全知、他不但知说念萨儿拉活动、还知说念他心中守秘说念理、】

14.为主有何所难、来年限满、我必来在你处、萨儿拉就要有子。【这言语亦然表出天主万能、就如那句说、在天主所言、是莫得不可、见鲁喀一章三七节、】

15.萨儿拉不承认、就说。我没笑。因为他很惊悸、但是那位向他说。不是、你依然是笑。【萨儿拉为我方小信甘肉痛悔、是以宗徒葩韦泐奖饰他为信服约许由他生子、见耶乌雷乙十一章十一节、】

16.这三位起身、从此向莎多木与郭摩拉而去、阿乌拉阿木同他众去送行。【阿乌拉阿木按照东方接待客旅常俗、送我方来宾直到他所管边地、从此得见死海与在他四围城池、】

17.主说。我所愿作之事、焉能隐在我仆阿乌拉阿木、18.由阿乌拉阿木如实要出又大又强之民、地上万民必因他蒙受福言、19.因为我挑选他、所谓他申饬在他其后子孙、与他亲族、行走主说念、施行公义与审判。凡主向阿乌拉阿木所说一切、都应在他。【这三节是主谆谆警告许约由阿乌拉阿木要有多量后辈、〇此等许约天主必定是照行、如果阿乌拉阿木后辈存守信服天主与礼服他说念、说念即是诫命、】

20.主说。莎多木与郭摩拉二城呼号极大、邪恶难懂、21.我要下跌、察看他众所行、如向我控告他众那呼号、竟然是不是、我势必知说念。【我要下跌察看一句、圣经取义常是指天主全知、与天主审判、天主是至上审判主、阐发他如同降在地上为审判东说念主间活动、】

22.二东说念主这转向莎多木前进、阿乌拉阿木照旧站在主面前、【二位天使曾往莎多木城、但是主与阿乌拉阿木留在站在主前一句、取义是为东说念主说情、或是要代东说念主肯求主、】

23.阿乌拉阿木向前说。你莫非将义德东说念主灭在邪僻东说念主中、待义德东说念主与邪僻东说念主是同等、24.如若在这城中有五十义德东说念主、你难说念就将此地罚灭。尚或其中五十义德东说念主、你因他众缘起还不赦免、25.你将义德东说念主灭在邪僻东说念主中断是不可、待义德东说念主与邪僻之东说念主是相似、在你亦然不可、审判普田主岂能行不公义。26.主说。如若我在莎多木城遇有五十义德东说念主、就因他众缘起、赦免（这全城）与这全地。27.阿乌拉阿木回答说。我是粪土灰尘、我还筹画向君宰说、28.如若五十义德东说念主不足、还缺五东说念主、莫非你因缺这五东说念主、就消释全城。主说。如果我在那处遇有四十五义德东说念主、我就不消释。29.阿乌拉阿木接言向主说。要是在那处有四十义德东说念主。主说。因此四十东说念主、我也作假践。30.阿乌拉阿木又说。愿我君宰别怪我所言、钥匙那处有三十义德东说念主。主说。那处如要有三十东说念主、我是作假践。31.阿乌拉阿木又说。我还筹画向君宰说、如果那处要有二十东说念主。主说。我因此二十东说念主必不消释。32.阿乌拉阿木又说。我还有一言、愿君宰别垂怪、要是在那处有十东说念主。主说。因十东说念主缘起、我决不消释。【在天主同阿乌拉阿木指摘中显见义德东说念主至大勇敢、与天主向意思意思他东说念主极其优容、阿乌拉阿木卑卑微微称我方比作粪土灰尘、靠天主公义审判、他在天主前说情、所为住在这城有未几义德东说念主缘起祈求、宽免这城邪僻东说念主、籍此标明信服天主、是普世一并大公判判主、他格外决定将无罪东说念主由罪东说念主均分离、主俯从阿乌拉阿木转答、并许下施慈怜在恶东说念主、如果在其中即是尽有十个义德东说念主、这事教我东说念主得知、是直到地上还存有未几义德东说念主时候、世界总然存立、】

33.主向阿乌拉阿木言语杀青、就走去、阿乌拉阿木复返土产货。【此节指告天主显现杀青、】

第十九章 【一至三节纪录罗特接待二位天使、四至十一莎多木邪僻东说念主眼瞎受创、十二至二三罗特被天使引出莎多木逃在锡郭尔山得救、二四至二五莎多木与郭摩拉二城腐化、二六至二九罗特妻反变成盐柱、三十罗特居住岩穴、三一三八摩阿微特东说念主与阿摩尼特东说念主出自】

1.那二位天使暮晚来到莎多木、这时、罗特正坐在莎多木城门口、罗特一见、就起来理睬他众、磕头到地、2.说。我主、请上你仆东说念主家住宿、洗洗你众脚、明早起身、再行我方路程。他众说。不可、我二东说念主要在街上投止。3.罗特尽勤勉他众、他众就往、来到他家、罗特社交他二东说念主、烙熟死面饼、他二东说念主就吃下。【当日晚、二位天使来到莎多木城、东方古时东说念主常俗、城中居民全在城门口约会、为行拜望相见礼、公评刑事、与买卖事地方、罗特师法他叔父阿乌拉阿木、也行接待客旅事、为此宗徒葩韦泐奖饰他、还称他为可效表样、见耶乌雷乙十三第二节、】

4.他众还没躺下寝息、城中居民莎多木东说念主、连老带少、与四城东说念主民、全围上罗特家、5.叫出罗特、对他说。来在你出投止那东说念主在何处、将他二东说念主带出就我众、我众要认认他。【此两节纪录莎多木城居民罪大恶极、】

6.罗特到门口来就他众、随将门锁上、7.向他众说。我众弟兄不可作歹、8.现今我有二女还没许配、与其我将他众带出就你众、随你众所愿而行、你众千万不可行在这二东说念主、所因他二东说念主临在我舍间。【罗特为保守客旅尊洁、甘心献我方没许配之女、这二女或是依然被东说念主聘定尚未过门】

9.他众告他说。你快前来到此。又说。你是客居、还要定断我众瑕瑜、现今我众要恶待你、比待他这二东说念主更重。他众匆忙扑攻此东说念主罗特、向前愿将门拆毁。【义德东说念主在恶东说念主中间那度生、是不言不语、自然如斯、但是明明管教邪僻东说念主、故此莎多木东说念主加狠嫉恨罗特、这正如宗徒撇特儿所言、他日日听见无说念之事、义心挫磨不安、见撇特儿后书二章八节、】

10.那时、二东说念主伸手将罗特扭入房屋、锁上门、11.门外所在那些东说念主众、从老至少、全是盲眼、致使他众苦找出息。【罗特二位天客显我方权能、救罗特脱离暴怒莎多木东说念主、并罚他众眼瞎、】

12.那二东说念主向罗特说。在你还有何东说念主、或是你东床、你子你女、在城中非论在你有谁、全当将他众引出此地、13.我众要消释此地、所因控告这城居民那呼号向主极是大、主派我二东说念主消释它。【公义审判天主决定覆没莎多木邪僻东说念主人命、与一切系数、就如在上古与东说念主类所行之事、见创世纪六章五至七节、】

14.罗了得外告他东床、这东说念主是依然聘定他女、说。你众起身、出离此地、盖因主要消释这城。但是他东床合计他说见笑。【所称罗特东床、他众比其余莎多木东说念主是不见强、故此、向罗特阐发劝他同弃莎多木那话竟嘲笑不足为意、】

15.朝霞出时、天使催起罗特说。快起带领你妻、与你儿女、免得因城中无说念你也被灭。16.罗特竟是阻误、可就二天使按照主向他所发慈怜、拉他手、带领他妻与他儿女、随将他扭出放在城外。【那时罗特亦然渐起犹疑、抛离莎多木城、而且阻误、二天使可就揪扭他同他妻与女出城、】

17.将他众扭出时、其中一东说念主说。该当扶直我方人命、别回头看、也别在这地四邻地方停住、应当逃在山中、免得你腐化。【扶直我方人命、即是你人命、凡在得救那说念路彷徨、显出是东说念主主意与他信德、总然是颤抖、是以此东说念主称为没锐气没料理之东说念主、见玛特斐乙二十四章十八节、又肥梨普三章十三至十七节、】

18.罗特就说。君宰、不可。19.如今你仆东说念主在你目下依然蒙受恩宠、而且你在我所行救我命那恩典是极大、但是我不可逃到山中、灾害就临到我身、我便死一火、20.可顾、这有一处小城、叛逃较近、我要逃奔那处、那城是小、所因是你必保存我命。21.又向他说。我是为你所愿行此、不罚倒你所说之城、22.不错急速逃到那处、因为我直等你来到那地时、才可行事。故此称这城名锡郭尔。23.日头出在地上时、罗特就来到锡郭尔。【罗特在此显出他无畏、求天主准他躲在一小城、这城不是照那大城如斯松弛、故此能得天主赦免、】

24.主由主从天上降下硫磺与火如雨、在莎多木郭摩儿、25.并倾覆这全城、这四境全地、与这城一切居民、以及地上生产。【主由主降硫磺与火、此节所言两位主是指圣三中两位天主父与天主子而言、按照古史与最新文东说念主证说、莎多木郭摩拉腐化、先成火山危急暴作、伴随油井油泉发火、随后锡德底木平原全地、因火山暴作竟成凹地、被邻近死海、或是卤湖水一并消逝、】

26.罗特妻回头一看、竟变成盐柱。【罗特妻变为盐柱一事、我众在莎罗孟贤慧书有笔据、见莎罗孟贤慧书十章七节、以及主伊伊稣斯 合利斯托斯亲证、见鲁喀十七章三二节、那时、致使如今在近靠死海盐柱中有一盐柱亚拉伯东说念主还称是罗特妻名、】

27.阿乌拉阿木清晨早起、来在先在主面前站当场方、28.了望莎多木郭摩拉、与四周空地、一见烟由地上腾起如同从炉中冒烟一般。【这二节指明是危急地震、大火、因此莎多木郭摩拉二城腐化、】

29.如斯天主消释这四近城池时、天主就想起阿乌拉阿木、又在罗特所住那城倾覆时候、由腐化中将罗特救出。【这即是义德东说念主祷告有极大本领凭据、见亚适乌九章十六节、】

30.罗了得离锡郭尔、同他儿女住在山中、因为他怕住在锡郭尔城、就住在岩穴内、有他二女相似。31.长女对幼女说。我父衰老、按照随处风尚、无东说念主与我二东说念主同室、32.是以当用酒将我众父灌醉、我二东说念主就与他同寝、为是由我父立根。33.当夜、就用酒将我方父灌醉、本夜、长女先与他父同室、此女躺时起时罗特一概不知。34.畴昔、长女告幼女说。我昨晚业已与父同室、通宵你再用用酒将他灌醉。你去与他同室、为是由父立根。35.当夜、他众又用酒将他二东说念主父灌醉、幼女也与他同室、此女躺时起时罗特一概不知。36.二女全由他父罗特身怀有孕。【在莎多木松弛邪僻东说念主中间那度生不可不伤在罗特全家、但是西席东说念主讲说、罗特女自然有理由由父立后、因为他二东说念主曾见莎多木郭摩拉一同腐化、就想除掉罗特与他二东说念主外、在地上依然莫得别东说念主、】

37.长女生一子、起名为摩阿乌、说。他是由我父而出。直到如今、他作摩阿乌民之祖。38.此女也生一子、扬名为边阿密、说。他是属我之子。直到如今他为阿摩尼特民之祖。【是以摩阿微特东说念主与阿摩尼特东说念主是罪孽无说念子、圣经陈明他众、为轻弃被吊祭之东说念主、见声名纪二三章三节、又第三列王纪十一章六至七节、】

第二十章 【一节纪录阿乌拉阿木与萨儿拉挪居碣拉儿、二碣拉儿王阿微哶烈合将萨儿拉取到宫廷、三至十三天主显梦在阿微哶烈合为萨儿拉责罚他、十四至十六还回萨儿拉、十七至十八阿微哶烈合因阿乌拉阿木祷告得治好】

1.阿乌拉阿木从此出发望南、挪住喀叠斯与稣儿中间、又在碣拉儿暂住。【阿乌拉阿木带领我方牲群、暂时在肥梨斯提木东说念主京都碣拉儿游幕、】

2.阿乌拉阿木指他妻萨儿拉说。他是我妹。（因为他怕说这是我妻、免得那城居民因萨儿拉杀害他）”碣拉儿王阿微哶烈合派东说念主夺取萨儿拉。【阿微哶烈合与法拉翁话句相似、或是帝王、阿微哶烈合以萨儿拉为阿乌拉阿木之妹取在宫中、为是籍他好与胜强阿乌拉阿木立约盟、】

3.阿微哶烈合夜内梦见天主莅临、告他说。你必因你所取之妻死一火、因为他是罗敷有夫。【天主在夜间显梦、是他开启外邦东说念主示意行常体式、如同在法拉翁与那屋霍多诺莎儿以过火余等东说念主、〇天主保存萨儿拉贞节、故此、显现阿微哶烈合并教他醒觉、】

4.阿微哶烈合未始近埃他、就说。君宰、你难说念灭不知情无辜之民。5.莫非他亲身没向我说、‘他是我妹。’萨儿拉亲身也说。他是我兄。’我行此事出自我心朴实、我手洁净。【在阿微哶烈合言语中、显出他照旧没失行止真天主那信德、可见天主真正看法、在异族良好意思首长东说念主中间得保存、格外长久、〇阿微哶烈合伸明我方错误、是由我方无知、】

6.天主在梦中告他说。我知说念你行这事、是出在你心朴实、我曾节制你在我前违警、是以阻隔你挨近他、7.现今当将这妇还回他夫、因为他是先知、为你祷告、你要得生活、如若你不还回、当知、你与你行家全必定死一火。【从此可见、天主审判东说念主不是按照外在行事、是按照东说念主性质材料、〇天主并显为是婚配约盟清白护庇主、】

8.阿微哶烈合清晨早起、召来我方众仆、将这一切话说告他众听、这些东说念主全是惊怕、9.阿微哶烈合召来阿乌拉阿木向他说。你同我所行是多么事体、我有何事得罪在你、你引我与我国犯大罪、你向我所行、是东说念主所未始行之事。10.阿微哶烈合告阿乌拉阿木说。你行这事时候、是有何起见。”11.阿乌拉阿木说。我想此地不敬怕天主、必要因我妻杀害我、12.他实在是我妹、因他与我是同父异母、作成我妻、13.天主引我出离我父家作念客旅时、我就曾告他说。你当如斯宽仁我、非论我二东说念主来在何地、处处指我说、这是我兄。【阿乌拉阿木在阿微哶烈合前伸明我方所为、是出于畏险、因为肥梨斯提木邪僻东说念主能因他妻杀害他、又因为萨儿拉实在是他攀扯之妹、】

14.阿微哶烈合就取一千锡克泐纹银、与大小牲畜、与仆婢等物、送给阿乌拉阿木、随将他妻萨儿拉还给他。15.阿微哶烈合又告阿乌拉阿木说。我地土是在你前、你可审假寓住。16.又向萨儿拉说。我将一千锡克泐纹银送在你兄、这是在同你行家目下、给你遮羞、并在行家前你依然得直。【阿微哶烈合项目、就如耶吉撇特 法拉翁项目一样、他所为赎我方不是、故意错误、施舍阿乌拉阿木与他妻萨儿拉格外丰厚、〇阿微哶烈合为遮羞所赠萨儿拉礼物、该当为萨儿拉无辜受辱证见、】

17.阿乌拉阿木祷告天主、天主就治好阿微哶烈合、与他妻、与他婢女、他众就逐渐生产、18.所因主为阿乌拉阿木妻萨儿拉缘起、紧闭阿微哶烈合全家产门。【我东说念主在此节得见义德东说念主祷告本领与果验、〇圣经纪录以不生育为邪恶贫寒责罚、】

第二十一章 【一至三节纪录伊萨阿克出身、四至八伊萨阿克受割礼、九至十六阿戛儿被逐、十七至二一天使显现阿戛儿、二二至三四阿乌拉阿木与阿微哶烈合王围聚微儿萨微亚立联盟盟。】

1.主如所言眷顾萨儿拉又如所说行在萨儿拉、2.萨儿拉孕珠、就在天主所告日历、给阿乌拉阿木在他衰老时生子、3.阿乌拉阿木就给他由萨儿拉所生之子、起名为伊萨阿克。4.阿乌拉阿木遵天主所命、在第八日为他子伊萨阿克行割礼、【从此时才为男孩在生下等八日定扬名矩俗、婴孩在受割礼那时日、就算入选民之会、】

5.阿乌拉阿木在生育伊萨阿克时、正是一百岁、6.萨儿拉说。天主教我喜悦、凡听见我那东说念主也必定喜笑。【在此所言那喜笑一句、当知是因得生子缘起喜乐、】

7.又说。谁告阿乌拉阿木说。萨儿拉要乳养婴孩、因为我在他衰老给他生子。 8.婴孩长大、就给他断奶、阿乌拉阿木在他子伊萨阿克断奶时、当日设摆盛筵。【古时东方乳养婴孩连有二年之久、在断奶限期满时、设摆盛筵、】

9.萨儿拉见耶吉撇特妇阿戛儿给阿乌拉阿木所生那子嘲笑他子伊萨阿克。【所言嘲笑、是指说伊斯玛伊泐合计我方不但是年长、而且照旧十全有理作阿乌拉阿木嗣业子、就轻看他幼弟伊萨阿克、或如宗徒葩韦泐所言、按体魄所生之东说念主逼赶按神灵所生之东说念主、见戛拉提亚四章二九节、】

10.就向阿乌拉阿木说。当将这婢女、与他子赶出、因为这婢女之子与我子伊萨阿克不可共业。11.阿乌拉阿木因为他子伊斯拉伊泐格外欠亨快。12.天主就告阿乌拉阿木说。你不要为孩童与你婢女发愁、凡萨儿拉所告你一切、全要听从他、因为在伊萨阿克才称为你后辈。【宗徒葩韦泐曾如斯走漏这二节说念理、不是属肉身之子得为天主子、即是许约之子才得称为是后嗣、见罗马九章八节、宗徒葩韦泐在此历史一切审定、为二约诏预像、在阿戛儿为旧约、在伊萨阿克为新约、】

13.我也教婢女之子出巨室、所因他亦然你精血。14.阿乌拉阿木清晨早起、取来面饼、水一袋、交给阿戛儿、放在他肩上、教他与孩童走去、阿戛儿就走、在微儿萨微亚野外失迷说念路。【阿戛儿照旧照旧往他故国那条大路进发、忽然之间走错说念路、而且失迷、】

15.皮袋中水也喝净、他将孩童抛在一棵密树底下、16.走开离有一箭远而坐、因为他曾说。我不肯看见孩童死。他就远远对孩童而坐、放声大哭。【东说念主在干燥野新手路之水、算为极大短处、伊斯玛伊泐在此际、梗概有十八岁、他在阿乌拉阿木豪住持中未始受过疲劳、他苦在没水要渴死、阿戛儿无法扶持他、定意离开他有一箭远、即是为听不见他子哭号、】

17.天主在孩童所在地方听见他声、天主天使由天上叫阿戛儿、对他说。你是奈何、不要渺小、天主依然在孩童所在地方听见他声。【这天使当知、即是天主子、】

18.你当起来、拿起孩童、拉起他来、因为我必由他出巨室。【阿戛儿提领他子、并不是抱起他、】

19.天主教阿戛儿眼亮堂、看见一流水井、他就向前灌满皮袋、又给孩童喝足、20.天主常同孩童、孩童长成住执政外、善会射箭。【教他眼亮堂一句、是指未来主为伊斯玛伊泐格外顾瞻果效、〇善会射箭一句、指告天主许约应验、是他要成为野驴、飘飖执政外、〇伊斯玛伊泐确然得作念蟞督英野东说念主宗祖、】

21.他曾居住发郎野外、他母亲给他娶耶吉撇特女为妻。【我东说念主由此处得见、在古时婚配问题、父母操有大权、是多么高峻、】

22.那时阿微哶烈条约（咨询阿胡砸福）与他军长肥霍勒向阿乌拉阿木说。凡你所作、全是天主同你在、23.如今你在此当指天主与我发誓、你千万别欺我与我子孙、我如何是好待你、你也当如斯好待我与你客居这地。24.阿乌拉阿木说。我发誓。【咨询一句、当知、此东说念主是阿微哶烈合大臣中之一东说念主、】

25.阿乌拉阿木因为他仆东说念主曾夺取那水井、降低阿微哶烈合、26.阿微哶烈合向他说。我不知是谁所作、你也未始告我、我直到如今、也没听说。【为水槽争竞一事、是古时东方牧族东说念主间争斗情由、大都为这一件事、】

27.阿乌拉阿木取来大小牲畜送给阿微哶烈合、二东说念主立成约盟、28.阿乌拉阿木又由小群牲畜中取来七只羊羔另放一边。【七只羊羔在阿乌拉阿木与阿微哶烈合中间、当为约盟坚定笔据、】

29.阿微哶烈合对阿乌拉阿木说。此处这七只羊羔、你不归羊群、另放在一边是取何意。30.阿乌拉阿木说。你当由我手取这七只羊羔是为这井、为我掘挖凭据。31.故此称这地为微儿萨微亚、因为他二东说念主在此发誓。【微儿萨微亚（翻出即是誓愿井、）离叶乌隆南有二十四里、】

32.他众在微儿萨微亚立得约盟、阿微哶烈合起身、同他咨询阿胡砸福与他军长肥霍勒回往肥利斯提木地、33.阿乌拉阿木围聚微儿萨微亚扶植树木、就在此呼唤永在天主主名。34.阿乌拉阿木曾住在肥利斯提木地为客旅有许多日。【阿乌拉阿木曾作念客旅、即是在肥利斯提木地为佃农、】

第二二章 【一至二节纪录天主吩咐阿乌拉阿木献伊萨阿克为祭祀、三至十阿乌拉阿木发表投降与依从天主遒劲笔据、十一至十三天使显现阿乌拉阿木并拦阻他手动伊萨阿克、十四献祭地方得名为伊耶郭瓦伊列（即是天主鉴察一句）、十五至十九阿乌拉阿木蒙受天主降福、二十至二四由那霍儿至列韦喀历代数量】

1.这事以后、天主试探阿乌拉阿木、对他说。阿乌拉阿木欤。他说。我在此。【此时伊萨阿克梗概有十三四岁高下、试探一句、当知、可不是勾通说念理、或是有何歹意、即是试探阿乌拉阿木功德、】

2.天主说。当取你所爱那独生子伊萨阿克、赶赴摩利乙地、我要指告你一山、在那地方将他献为全燔祭祀。【摩利乙山离微儿萨微亚不远、按照历代纪书中笔据、后有莎罗孟在这山中建立圣堂、见第三历代纪三章二节、】

3.阿乌拉阿木清晨早起、被上驴、随带他仆中二东说念主与他子伊萨阿克、又为全燔祭劈成木柴、起身赶赴天主所吩咐他那地方。【按照宗徒葩韦泐言语、阿乌拉阿木曾信天主是万能、赏给他得子伊萨阿克、格外稀奇、还有本领教他由死中复活、见罗马东说念主书四章十七节、故此他遵行天主旨意、亦然涓滴不彷徨、】

4.第三日、阿乌拉阿木抬眼一看、远纵眺见那地、5.阿乌拉阿木对仆东说念主说。你二东说念主牵驴停站在此、我与我子前去到那地叩拜、必反回就你众。【阿乌拉阿木信服天主是万能、阻隔伊萨阿克死一火、并还回别人命、是在他回就仆东说念主所言、我与我子要反追思就你二东说念主那句上昭彰、】

6.阿乌拉阿木取过为献全燔祭劈材、放在我方子伊萨阿克身上、手中又取火与刀、父子二东说念主同往。【伊萨阿克身背为献全燔劈柴那情景、明然是预像我众主伊伊稣斯 合利斯托斯亲身该当包袱我方十字架赶赴、见伊鄂昂十九章十七节】

7.伊萨阿克逐渐告他父阿乌拉阿木说。我父。他父回答。我子、我在此。他说。火与柴在此、但是为献全燔祭羊羔安在。8.阿乌拉阿木说。我子、天主必为我方看定全燔祭羊羔。他二东说念主就往下同业。【阿乌拉阿木说、天主为我方选得羊羔句段、是预言指告为普世所牵至大羊羔、即是指伊伊稣斯 合利斯托斯、替普世罪献我方为救赎祭祀、】

9.既然来到天主指告他那地方、就地给主建立祭台、摆上劈材、并捆上他子伊萨阿克、将他放在祭台劈柴上头。【那祭台显是不大一石堆、伊萨阿克无抗言顺服天主、他用自己预像合利斯托斯甘心顺服天父旨意、替我众献我方为祭祀、】

10.阿乌拉阿木伸手取刀要杀他子、11.主天使由天上喊叫他说。阿乌拉阿木、阿乌拉阿木。他说。我在此。【这位伊耶郭瓦天使、当知是圣三第二位主天主、】

12.天使说。别抬你手动孩童、况兼涓滴不可行在他、因为我现今知说念你敬怕天主、为我以至你不吝你独生子。【我现今知说念你敬怕天主这句段、是主景观昭彰阿乌拉阿木、由他相称听顺天主能赶上那正经完全、其后要是往坏处改变、老是不可、〇又不吝你独生子这一句、宗徒葩韦泐几平句句讲说、是关连天主父、与他独生子、见罗马东说念主书八章三二节、】

13.阿乌拉阿木抬眼一看、身后有一只公绵羊、犄角绕在树上、阿乌拉阿木向前取过公绵羊、将他替我方子伊萨阿克献为全燔祭祀。14.阿乌拉阿木称那地为伊耶郭瓦伊列（翻出是主必鉴察）故此直到如今、有俗话、可见是在伊耶郭瓦山。【古时地方更名、为是记忆非论是多么要紧境遇得盛兴、比如那改叫伊耶郭瓦伊列那句、（即是主鉴察、）指告在东说念主用尽技艺那时、只存有一件渴望即是天主保佑、】

15.主天使由天上又喊叫阿乌拉阿木、16.说。我指我我方发誓、所因你行此事、为我以至不可惜你独生子、【主说、我指我起誓这句段、与宗徒葩韦泐所讲相符、取义即是天主许约实在是不改变、见耶乌雷乙六章十七节、】

17.我在你降福、又降福、教你后辈多增、又多增、如同天上星宿、又如同海岸沙土、你后辈必占取仇敌各城、18.地上万民必在你得降福、所因你曾听顺我话。【天主又从新怡然降福阿乌拉阿木、所为他听顺、应许他说、地上万民要在他后辈受福言、后辈一句、在此按宗徒葩韦泐所讲、当知、所指是踩伤长虫头妇东说念主那后辈、即是伊伊稣斯 合利斯托斯、见戛剌提亚三章十六节、】

19.阿乌拉阿木归回、来就仆东说念主、他众一同起身来在微儿萨微亚、阿乌拉阿木曾住在微儿萨微亚。20.此事以后、有东说念主呈报阿乌拉阿木说。密泐喀也给你兄那霍儿生子、21.即是宗子屋次、与他弟屋自、与阿拉摩乌父楷模伊泐、22.楷些德、哈作、皮泐达石、伊得剌福与瓦福伊泐、23.瓦福伊泐生列韦喀。这八子全是密泐喀给阿乌拉阿木兄那霍儿所生、24.那霍儿妾名为列屋玛也生帖瓦合、嘎哈木、他哈石与玛阿哈。【阿乌拉阿木罢黜天主命、曾与他本乡本族息交聚合、忽在一生将终、想不到得受他胞兄那霍儿乡信、派来伊萨阿克由他后辈中娶得列韦喀为妻、竟将作为选民之母、】

第二三章 【一至二节纪录萨儿拉死去、三至二十阿乌拉阿木置卖玛合撇泐洞为葬埋萨儿拉茔地】

1.萨儿拉享年一百二十七岁、这即是萨儿拉寿数、【萨儿拉是旧约期间为首妇东说念主、圣经追念他寿数、所因他成为众信士之母、】

2.萨儿拉曾死在乞力阿发 阿儿巴（其地是平原）、即是目前哈那昂地叶乌隆、阿乌拉阿木来到、为萨儿拉嚎啕痛哭。【萨儿拉病故时、阿乌拉阿木不在家、正是他须当带领我方牲群从这地往那地牧放、阿乌拉阿木闻知萨儿拉死去、匆忙赶到、按照土产货丧礼办凶事、】

3.阿乌拉阿木离开他已死去之妻去、向叶特东说念主子孙说。【叶特东说念主子即是哈木与哈那昂后辈叶特东说念主、见创世纪十章十五节、】

4.我曾在你众为侨寓为客旅、请将你众中间一块地给我、作我我方茔地、为我亲脚下葬我已死去之妻。【阿乌拉阿木在外东说念主地方自称为侨寓、所因他在葩烈斯提那圣地为佃农、却不是本业主、】

5.叶特东说念主众子答对阿乌拉阿木、就向他说。6.我主请听、你在我众中间为天主牧伯、即是你下葬你已故之妻在我众茔地中间至交地方、你在茔地下葬你已故之妻、我众中无有一东说念主不搭理你。【你为天主牧伯一句、取义阿乌拉阿木是胜强被天主护庇之东说念主、叶特东说念主出此言、表显是深敬阿乌拉阿木】

7.阿乌拉阿木起来、就叩拜土产货民叶特东说念主子、8.又对他众说。如若你众开心我下葬我已故之妻、就请听我、再替我求求撮哈罗乌子耶福隆、9.教他将他我方地那处那块田地、玛合撇泐洞让给我、我必在你众当中给他足价、为我我方茔地。【茔地是难得如同是不可骚扰至大圣地一般、故此阿乌拉阿木承受这地、不肯依从东说念主送给、就愿用银价买得这地、】

10.那时、耶福隆正坐在叶特东说念主子中间、叶特东说念主耶福隆就在凡进城门叶特族东说念主前、对阿乌拉阿木说。11.我主、不是请听我给你这块田、也给你其间岩穴、我必当我同族目下将他送给你、你不错下葬你家死东说念主。12.阿乌拉阿木就在那地民前躬拜、13.就当那地居民对耶福隆说。如若你肯听我给你田地银价、就请由我收下、我就在那地下葬我家死东说念主。14.耶福隆回答阿乌拉阿木说。15.我主、请听、我这地值银四百锡克泐、这在你我中间是算何、你就只能下葬你家死东说念主。16.阿乌拉阿木听从耶福隆、他就照宣告叶特东说念主子所知那银数、就给耶福隆平得四百锡克泐、是商家通行银两。【东方解脱党诺玛达东说念主直到如今交易买卖杂货、全不凭票纸与条约、即是彼此用体面言语、凭四旁东说念主为根基笔据、】

17.于是耶福隆那田地即是在玛合撇泐、玛木列对面这块田地、与其间洞、以及田间四周境边树木、18.都归阿乌拉阿木、都是他在凡进城门叶特东说念主子目下买的为业、19.此后、阿乌拉阿木就将他妻萨儿拉埋在玛合撇泐田间洞、玛木列对面、即是现今哈那昂地叶乌隆、20.如斯、阿乌拉阿木由叶特东说念主子得有田地、并其间洞、为我方茔地。【归阿乌拉阿木为业地方、不单即是一洞、还有包摄玛木列橡树林那地田林、】

第二四章 【一至九节纪录阿乌拉阿木派我方家宰为伊萨阿克娶妻、十至十四耶梨野捷儿路程与他祷告兆像、十五至二五列韦喀碰见邀请到家、二六至二八耶梨野捷儿感谢天主、二九至三三剌汪邀请、三四至四九耶梨野捷儿阐述我方来历意见、五十至五七剌汪与瓦福伊泐以他来历意见为好、五八至六一列韦喀依从同伊萨阿克辨婚配、六二至六七伊萨阿克娶列韦喀为妻】

1.阿乌拉阿木依然衰老、年龄战败、主降福阿乌拉阿木一切、【伊萨阿克娶列韦喀为妻时、阿乌拉阿木正是一百四十岁、】

2.阿乌拉阿木就告他家管制他系数为首仆东说念主说。将你手放在我腿底下、【在此所记仆东说念主、当知、即是家宰耶梨野捷儿、〇因为东说念主行常佩剑是顺腿而佩、可就那将手放在腿底下、取义如若起誓东说念主背誓必被剑杀、】

3.我指主诸天之上天主、与普世之上天主、与你发誓、你别给我子伊萨阿克娶我所在、其间哈那昂女为妻、4.即是不错往我原土、本乡、本族、由那处给我子伊萨阿克娶一妻。【阿乌拉阿木遏抑耶梨野捷儿给伊萨阿克娶哈那昂邪僻东说念主中女为妻、所因他众不妥与天主选民搀和、〇原土一句、在此当知、不是哈泐叠亚 屋儿、是哶莎坡他密亚朔方哈儿郎地方、】

5.仆东说念主向他说。尚或妇女不肯跟我往此地来、我将你子送回你所出离那地、是不错。6.阿乌拉阿木告他说。要严慎、别将我子送回那地、【阿乌拉阿木严禁我方仆将伊萨阿克留在哈儿郎、因为不是男从女、女当从男、】

7.主诸天之天主、与普地之天主、取我出离我父家、我原土、他曾告我、又向我立誓说、我将此地要赏给（你）与你后辈。主必寄托天使在你前、你就给我子伊萨阿克由那处娶一妻。【此节纪录天使、阿乌拉阿木在此明晓、或是天主神谋警告、或是天使如实显现、】

8.如若妇女不肯跟你来到这地、你就脱免我这誓、即是别将我子送回那地。9.仆东说念主就将手放在他主东说念主阿乌拉阿木腿下、并在此立誓。10.那仆东说念主就由他主东说念主骆驼群众、取出十头骆驼而往、他手中又取他主东说念主各件玉帛、就起身往哶莎坡他密亚 那霍儿城而来。【骆驼与玉帛、不错预定是为新妇定礼物品、】

11.暮晚将骆驼停在城外一井旁、那时、正是妇女出来吊水、12.（耶梨野捷儿）说。主我主东说念主阿乌拉阿木之天主、求你当天派出（一女）理睬我、并施慈怜在我主东说念主阿乌拉阿木、13.我现站在水泉旁、这城居民女子出来吊水、14.我对那女子说。侧歪你水瓶、我要喝些水。’他还对我说。请你喝、我还要饮饮你骆驼、直到饮足。’这即是你为你仆东说念主伊萨阿克所指定之妻、我因此便知、你是施慈怜在我主东说念主阿乌拉阿木。【耶梨野捷儿在我方祷告呼告天主事上、标明真正意识天主、与善良话笃定、】

15.话还在嘴边上、一顾、有列韦喀肩扛水瓶、出来、他是瓦福伊泐之女、瓦福伊泐是阿乌拉阿木兄、那霍儿妻密泐喀所生之子、16.女子极是好意思貌、而且是未许配之女、他下到水泉、贯满水瓶、往上而走、17.那仆东说念主跑向前、理睬他说。请将你瓶中水给我一些喝。18.女说。我主、请喝。立时将水瓶放在手中给他喝、19.给他喝完时、又说。我再吊水饮足你这些骆驼。20.随将瓶中水倒在水槽中、又跑到井上吊水、就为他这些骆驼打满水、21.那东说念主一见他、奇怪默声不言、景观明晓是主眷顾他说念路不是、22.骆驼喝完水、那东说念主取出金环、有半锡克泐重、与一对金镯、有十锡克泐重。【所言金环一物、当知是鼻环即是圆贴挂额上垂下到鼻、〇锡克泐与半锡克泐是指消逝重量、就如现今中国一两与半两、】

23.就问他说。请告诉我你是谁家女、在你父家中有地方、为我投止莫得。24.女告他说。我是瓦福伊泐之女、那霍儿与密泐喀之孙女。25.女又对他说。在我众足有草料、有地方投止。26.那东说念主就曲身叩拜主、27.说。被福言是我主东说念主阿乌拉阿木之天主、他向我主东说念主未始撇弃我方慈怜与真正、主引我走平说念路、来到我主东说念主胞兄家。【耶梨野捷儿祷告曲拜在天主、因为应他祷告感谢天主、】

28.女子将这事在家中匆忙述告他母。29.列韦喀有兄名剌汪、剌汪跑出、到水泉旁来就那东说念主。【列韦喀父瓦福伊泐业已死字、有他长兄剌汪替他父住持、】

30.那时、剌汪一看、见金环手镯在他妹手中、又听他妹列韦喀所说之话、说是此东说念主曾与我言语、他就来投那东说念主、一顾、那东说念主在水泉旁、围聚骆驼耸立、31.就对他说。被主降福之东说念主请入、你为何站在外边、我依然备妥房屋、与卸骆驼地方。【剌汪他自然是叩拜偶像、但是他至终还没废弃意识真正天主、】

32.那东说念主就进来、剌汪卸下骆驼、随喂骆驼草料、又用水洗净耶梨野捷儿脚、与同他所在之东说念主脚、33.又为他设摆饭食、耶梨野捷儿可就说。事不说全、我不可吃。行家说。请说。34.他说。我是阿乌拉阿木仆东说念主、35.主格外降福我主东说念主、他竟成高大、主曾赐给他许多牛羊、金银、仆婢、骆驼、驴头、36.我主东说念主妻萨儿拉业已衰老、曾给我主东说念主生一子、我主东说念主将系数全交在他、37.我主东说念主又曾与我立誓说。你别给我子娶我所在这地哈那昂女为妻、38.即是当往我父家、就我本族、从那处给我子娶妻。’39.我曾告主东说念主说。梗概那女不肯跟我来。’40.他告我说。我在那面前行走之主天主、他必派我方天使相似你、并教你行路祯祥、你就由我父家本族东说念主中、为我子娶一妻、【在天主前行走、取义即是行天主喜悦事、并礼服他诫命、见创世纪十七章一节、】

41.你在何时下去就我本族、那时你就脱免我这誓、如若他众不肯给你、你也脱免我这誓。’42.我现今来到水泉旁、曾说。主、我主东说念主阿乌拉阿木之天主、如若你教我说念路祯祥、43.我面前站水泉旁、城中居民女子必出来吊水、我要对出来那女子说、请将你瓶中水给我一些喝。44.那女要对我说、你请喝、我再饮饮你骆驼。’这女势必是主给我主东说念主之子、你仆东说念主伊萨阿克所指定之妻、我因此而知、你是施慈怜在我主东说念主阿乌拉阿木。45.话还在我嘴边上、一顾、列韦喀肩扛水瓶出来、下到水泉吊水、我就向他说。请给我喝。’46.他立时将水瓶放在手中、说。请喝、我再饮饮你骆驼。’我喝足、他又饮足我骆驼、47.我向他说。你是谁家女。’他说。我是瓦福伊泐之女、那霍儿妻密泐喀之孙女。’我就给他戴上金环、并将金镯戴在他手、48.我随曲身叩拜主、福言主、我主东说念主阿乌拉阿木之天主、是他引我走平允说念路、为是他子得娶我主东说念主胞兄之女为妻、【列韦喀是那霍女儿瓦福伊泐之女、在此名为阿乌拉阿木胞兄那霍儿之女、即是按照代下取其与那霍儿是骨血、】

49.现今请你众告我、你众是定意待承我主东说念主有恩惠、与憨厚不是、请告我、我可往右、或是往左。50.剌汪与瓦福伊泐答对他说。这事是出在主、你是好是歹、我众不可驳对、【此节所言瓦福伊泐当知、不是他父、是列韦喀之兄得载这名、为追思荣耀他父、】

51.面前、列韦喀在你前、请带他而去、只能遵主所吩咐、为你主东说念主子之妻。52.阿乌拉阿木仆东说念主听见他众所言、就曲身拜主到地、53.取出金器银器、以及衣服等物、送给列韦喀、又将厚礼送在列韦喀之兄与他母。54.耶梨野捷儿与扈从他东说念主吃喝投止、清晨早起、说。请放我、我要回就我主东说念主。55.他兄与他母说。容女再同我众住十天、随后可往。56.他说。请别阻留我、所因主教我说念路祯祥、就请放回我、我要回就我主东说念主。57.他众说。我众要叫来女子、问他有何言。58.就将列韦喀召来、对他说。你景观同这东说念主去。他说。我景观去。59.于是就放走他妹列韦喀。同他乳娘、与阿乌拉阿木仆东说念主、以及东说念主众。60.行家降福列韦喀说。我妹、必由你生多如牛毛、你后辈必得仇敌城邑为业。61.列韦喀同婢女起身、骑上骆驼伴随那些东说念主走去、那仆东说念主就带领列韦喀而去。62.伊萨阿克就由蟞野儿 剌哈乙 罗伊来到、所因他曾住在南边。【蟞野儿 剌哈乙 罗伊或如阿戛儿所称、是鉴察我生活天主之水泉、见创世纪十六章十四节、】

63.暮晚时候、伊萨阿克出到田地、黢黑念念想、一抬眼、看见有大帮骆驼走到、64.列韦喀一望、见是伊萨阿克就下骆驼、65.对仆东说念主说。这在田地迎我众所来之东说念主是谁。仆东说念主告他说。这是我主东说念主。列韦喀取出盖头遮拦上、66.仆东说念主就将所行之事全述告伊萨阿克、伊萨阿克将他带入他母萨儿拉帐房内、就娶过列韦喀、他就为伊萨阿克之妻、伊萨阿克格外珍重他、伊萨阿克在他母丧后、才得安危。【用盖头遮拦脸、所表是妇东说念主应当处处顺随丈夫、见适凌福东说念主前书十一章十节、】

第二五章 【一至四节纪录阿乌拉阿木娶第二妻叶特突拉所生之子、五至六分家、七至十一阿乌拉阿木死字与葬埋礼、十二至二十伊斯玛伊泐后辈与满故、二一至二三伊萨阿克祷告为开启列韦喀荒胎产门、二四至二六列韦喀双生伊萨乌与亚适乌、二七至二八伊萨乌同亚适乌本性辞别与度生阵势、辞别二九至三四伊萨乌卖我方宗子位】

1.阿乌拉阿木又娶一妻名叶特突拉、2.叶特突拉给他生子集木郎、伊鄂克商、咩当、玛底昂、伊石巴克、淑阿哈、3.伊鄂克商生舍瓦、（斐芒）、叠当。叠当众子记不才面。拉固伊勒、那乌叠伊勒、阿淑利木、烈突石木、烈油密木。4.玛底昂众子记不才面。耶发、耶斐尔、哈诺合、阿微达、耶勒达嘎。这全是叶特突拉子孙。【萨儿拉身后、阿乌拉阿木又娶叶特突拉为妻、叶特突拉生有六子、为阿拉微亚游幕族东说念主宗祖、就比如是玛底昂东说念主、】

5.阿乌拉阿木将我方系数全交在他子伊萨阿克、6.惟独在阿乌拉阿木妾所生众子、他还在时、就施舍他众、随将他众遣走离开他、伊萨阿克就向东、往东方而去。【所说东方、当知、即是阿拉微亚、】

7.阿乌拉阿木享年一百七十五岁、8.阿乌拉阿木死字、死在好年龄、老迈享足寿数、并归他系族处。【这些话句、一则标明阿乌拉阿木盈满我方定命限期、即是享足寿数、二则是标明古东说念主投降有幽冥人命、即是归系族处、】

9.他女儿伊萨阿克与伊斯玛伊泐将他埋在玛合撇泐洞、即是撮哈女儿叶特东说念主耶福隆田地、与玛木列相对、10.即是在阿乌拉阿木由叶特东说念主置得田地、（与洞）、阿乌拉阿木与他妻萨儿拉全被下葬此地、11.阿乌拉阿木身后、天主降福他子伊萨阿克、伊萨阿克是住在蟞野儿 剌哈乙 罗伊。【天主在阿乌拉阿木身后、格外莅临伊萨阿克、籍此分明他为选民首长、与选民宗祖、】

12.这即是萨儿拉侍女耶吉撇特东说念主阿戛儿、给阿乌拉阿木所生子伊斯玛伊泐家支、13.伊斯玛伊泐众子项目、与他众家支各派、记不才面。伊斯玛伊泐宗子那瓦伊鄂福、其后楷达尔、阿德蟞野勒、密乌萨木、14.密石玛、督玛、玛斯萨、15.哈达德、斐玛、伊野突尔、那肥石、楷德玛、16.这全是伊斯玛伊泐众子项目、各分乡里、各有游幕、此是他众十二族牧伯。【天主为由伊斯玛伊泐要出十二牧伯那预言、竟如斯得应验、见创世纪十七章二十节、】

17.伊斯玛伊泐享年一百三十七岁、断气而死、归他系族地方、18.他众居住、是从哈微剌直到耶吉撇特前边稣儿、直入阿锡利亚、他众东说念主曾在我方众弟兄前居住。【伊斯玛伊泐东说念主散住在撇儿锡亚海口各岸、与阿拉微亚半岛一部平地、】

19.阿乌拉阿木子伊萨阿克家支记不才面、阿乌拉阿木生伊萨阿克。【伊萨阿克家支从此最先、终在本书三十五章、】

20.伊萨阿克四十岁、由哶莎坡他密亚娶阿拉咩亚东说念主瓦福伊泐女、剌汪妹列韦喀为妻、21.伊萨阿克因他妻列韦喀不生育、祷告主、主就听他、他妻列韦喀随即孕珠。【天主喜悦先洁净坚固得蒙应许他生大后辈那些东说念主信德、是以这等东说念主出身、全是先出于胎荒不生产、就如伊萨阿克、亚适乌与伊鄂锡福出身、】

22.二子在他胎腹中争动、他说。要是照此、可就何须为我有此。列韦喀曾去问主。【列韦喀景观知说念、我方后辈造化、曾祷告、献祭去问天主、说何须为我有此、】

23.主告他说。在你胎中是二种族、由二稀奇族东说念主要出在你肚腹、这族强过那族、大必要服事小。【这是天主预言为由列韦喀出二巨室、宗子后辈先暂得有狂放、但是至终必要归次子后辈、业已满都应验、所因伊萨乌后辈伊督哶亚东说念主先成为强胜东说念主民、忽在达微德期间、竟归服亚适乌后辈、见第二列王纪八章十四节、】

24.列韦喀生产日历来到、他一胎是双生、25.第一生出浑身发红、遍体带毛、如同外相、就给他起名、叫伊萨乌。【伊萨乌即是遍体带毛之意、所称是因他生下时遍体带毛、又载有笔名耶多木、翻出是红色、从此他后辈名为伊督哶亚东说念主、】

26.随后第二生出、手揪伊萨乌脚后根、也给起名、叫亚适乌、列韦喀生二子时、伊萨阿克正是六十岁。【次子名为亚适乌、因为他出身时、手揪伊萨乌脚后跟、】

27.孩儿长大、伊萨乌为东说念主、是田间灵敏猎户。亚适乌为东说念主、是善良、操居帐房、28.伊萨阿克爱伊萨乌、所因喜爱吃他野味、但是列韦喀爱亚适乌。【温情伊萨阿克更爱有强干涉严励伊萨乌、勤谨与快活列韦喀爱和平谦驯亚适乌、】

29.亚适乌煮熟红豆汤、伊萨乌正由田地追思、倦乏、30.伊萨乌向亚适乌说。请将你这发红、发红吃食、给我吃、所因我倦乏。从此伊萨乌号名耶多木。【伊萨乌觉会我方瑕瑜常饥饿、曾两次重说红色红色吃食、此所在言红色吃食、即是经江豆汤表情、直到如今东方东说念主为可人吃食、】

31.亚适乌就告他说。现今请将你宗子位卖我。32.伊萨乌说。我要死、这宗子位与我有何。33.亚适乌告他说。现今你当同我立誓。伊萨乌向他立誓、就将我方宗子位卖给亚适乌。【在极古时就有宗子位则例、宗子还显是率领、与得有天主所许东说念主民那等降福应许、如果他众忠信在主、〇所因伊萨乌是如斯没大信德之东说念主、天主可就容他失去宗子位则例、】

34.亚适乌就将饼与红江豆汤进给伊萨乌。他又吃又喝。起来走去。伊萨乌竟轻看我方宗子位。【如斯、伊萨乌先以名义欣慰为神灵福乐、】

第二六章 【一至六节纪录伊萨阿克居住碣拉儿与新蒙示意、七至十一列韦喀境遇、十二至十七伊萨阿克康健并因阿微哶烈合条款离往碣拉儿、十八至二二肥利斯提木东说念主同伊萨阿克为开争竞、二三至三三伊萨阿克居住微儿萨微亚与阿微哶烈合立约盟、三四至三五伊萨乌讨妻】

1.那地又遭饥馑、较比夙昔阿乌拉阿木期间那饥馑加紧、伊萨阿克往碣拉儿、就肥利斯提木王阿微哶烈合、2.主曾显现他、对他说。别往耶吉撇特、当往在我所指令你那地。【阿微哶烈合项目简直是指帝王、听因其东说念主大约不是与阿乌拉阿木同期东说念主、是不时位之东说念主、〇伊萨阿克历史、在第二十六章初载有饥馑苦难、也如阿乌拉阿木乍搬在哈那昂居住时一样、〇伊萨阿克师法我方父、亦然景观往耶吉撇特转移、但是天主吩咐他停在哈那昂、曾赐给他大丰充、】

3.你寄居这全地、我必同你、降福你、所因我必将此全地赐给你与后辈、我必施行向你父阿乌拉阿木所起之誓、4.我教你后辈增多、如同天上星宿、我要将这全地赐给你后辈、地上万民全因你后辈得福言、5.所因你父阿乌拉阿木曾听顺我言、而且遵行、并礼服我所吩咐命令、我条例、与我法律。【天主为饱读励伊萨阿克、谆谆再题所赐在阿乌拉阿木那应许、随指告他这应许实是因为阿乌拉阿木缘起赏在伊萨阿克、】

6.伊萨阿克就搬住在碣拉儿、7.土产货居民盘问他妻列韦喀、他说。这是我妹。因为他怕说是我妻、免得此地居民因列韦喀杀害我、因为列韦喀格外好意思貌。8.他住那地时、日既久、一日、肥利斯提木王阿微哶烈合由窗望看、一见伊萨阿克同他妻列韦喀玩耍。【伊萨阿克与列韦喀所遇之事、同阿乌拉阿木与萨儿拉在碣拉儿所遇之事简直相似、而且当记君民惊吓醒觉在阿乌拉阿木期间、即是在碣拉儿居民间还得保存为顾虑、】

9.阿微哶烈合随将伊萨阿克召来说。这是你妻、你怎说、他是你妹。伊萨阿克告他说。所因、我想我别为他死。10.阿微哶烈合告他说。你这与我众所行、是何事体、我民中简直有一东说念主亲近你妻、你是教我东说念主违警。11.阿微哶烈合下谕、吩咐我方东说念主民说。凡动这男人与他妇之东说念主、必治以死罪。12.伊萨阿克曾在这地耕作、当年收得大麦有百倍、主是如斯降福他。13.他逐渐成为巨富、日渐月盛、竟成大富、14.他有大小牲群、许多肥土、肥利斯提木东说念主向他生嫉恨、15.他父阿乌拉阿木辞世时、仆东说念主所挖各井、全被肥利斯提木东说念主一并用土填满堵上、16.阿微哶烈合告伊萨阿克说。你快离开我众、因为你实在比我强胜。17.伊萨阿克从此远隔、就在碣拉儿平原支开帐房、挪到那地居住。【由此可见、伊萨阿克作游牧、逐渐还作起农事、伊萨阿克势力引发肥利斯提木东说念主生妒忌、因此肥利斯提木东说念主逐渐将一切井填塞、伊萨阿克无此井、就不可在他众随处带牲畜群游牧、阿微哶烈合随即直向伊萨阿克条款离开碣拉儿、】

18.伊萨阿克又从新挖开他父辞世时所挖各井、因这些井在阿乌拉阿木死字之后、被肥利斯提木东说念主填塞、伊萨阿克又按照他父阿乌拉阿木所立命项目叫这井、19.伊萨阿克仆东说念主又在碣拉儿平原挖井、就在此寻得流水泉。20.碣拉儿放牲畜东说念主同伊萨阿克放牲畜东说念主争竞、说。是我众之井。伊萨阿克称此井名耶些克、因为东说念主曾向他争竞。21.伊萨阿克从此出发、又挖一井、东说念主又是为井争竞、他又给井起名为锡特那、22.他又从此出发、挖得第三井、东说念主这才不为井争竞、他又给井起名为列霍沃福、因为他曾说。主现今赐给土地宽广、况兼我广博生在地上。【伊萨阿克凭我方温情德容让强狠东说念主、就撇离阿微哶烈合京城、挪往碣拉儿近地居住、在此又挖数井、其中有列霍沃福一井、】

23.他从此来到微儿萨微亚、24.当夜、主显现他说。我是你父阿乌拉阿木之天主、你别怯生生、所因我同你在、我必降福你、并教你后辈多增、所为我仆你父阿乌拉阿木缘起。25.伊萨阿克就在此建立祭台呼唤主名、随在此处支开帐房、他仆东说念主又在此碣拉儿平原挖得井。【天主又显现伊萨阿克为是安危叮嘱他、免得他怕肥利斯提木东说念主、〇天主在此最初自称为阿乌拉阿木之天主、是教东说念主稳定信服灵魂不死、〇这句日后曾经本合利斯托斯引作灵魂无死笔据、】

26.阿微哶烈条约他友东说念主阿胡砸福、与他军长肥霍儿由碣拉儿来就他、27.伊萨阿克对他众说。你众为何来就我、原先你众嫉恨我、并将我赶出。28.他众说。我众明眼所见、主是同你在、是以我众说、要在你我中间立誓、并同你立约、29.免得你恶待我众、也如我众未始动你、但是在你行过一件功德、即是将你安逸放出、现今你竟得主降福。30.伊萨阿克为他众设摆筵宴、他众吃喝、31.清晨早起彼此立誓、伊萨阿克将他众放走、行家离开他安逸而去。【伊萨阿克不但容让仇敌、而且照旧大大方方宽免他众、曾与他众立约并设摆筵宴、】

32.本日伊萨阿克仆来为他众所挖之井、呈报说。我众依然见水。33.伊萨阿克称这井、为石瓦、因此那成名为蟞野儿石瓦、（微儿萨微亚）、直到当天、34.伊萨阿克四十岁时、又娶叶特东说念主蟞厄儿之女伊耶古底发、与叶特东说念主耶隆之女瓦些玛发为妻、此二妇曾教伊萨阿克与列韦喀为难。【伊萨乌同期娶二妻、这二妻全是哈那昂东说念主、他众不肯顺服婆母列韦喀、〇梗概伊萨乌籍这事失去宗子位降福、】

第二七章 【一至四节纪录伊萨阿克志向与张罗事、五至十七列韦喀设法为是宗子位落在亚适乌身上、十八至二九亚适乌来就他父与他父降福他、三十至四十伊萨乌忧烦伊萨阿克降福他、四一至四六激劝亚适乌奔逃】

1.伊萨阿克衰老时、二目失明、就将他宗子伊萨乌召来、告他说。我子。 伊萨乌向他说。我在此。2.伊萨阿克说。我现在衰老不知我死在何日、【伊萨阿克一百三十七岁、二目失明、籍因他眼瞎、致使列韦喀与亚适乌能教他降福、】

3.如今、你当取你武器、箭袋与弓、下地为我打野味、4.要为我贪图我所爱之饭食、拿来给我吃、为是在我没死之先我心降福你。5.伊萨阿克向他宗子伊萨乌说时、被列韦喀听见、伊萨乌就下地、捉得野味带回。6.列韦喀告他次子亚适乌说。我现在闻听你父、告你兄伊萨乌说、‘7.你当将野味给我拿来、为我贪图饭食、我一吃、乘我没死、就在主前降福你。’8.我子、面前你当听我所吩咐你这话、9.当往羊群中给我去二只肥嫩山羊、我要用它给你父作念他爱吃饭食、10.你就给你父拿去、他一吃、为是在他没死之先降福在你。【列韦喀知说念、而且顾虑天主示意、在他二子中间宗子要事奉次子、见创世纪二五章、故此、他行事操有可靠效验、并不怕受吊祭、】

11.亚适乌向他母列韦喀说。我兄为东说念主遍体是毛、我为东说念主是滑熘、12.我父要是摸、是我、我在他目下为欺诓、我招不得降福、反招吊祭在自己。13.他母告他说。我子你要受吊祭、不错落在我身、你只能听我言、当去给我取来。14.亚适乌就往赢得、给他母拿来、他母就用此作念成他父所爱吃之饭、15.列韦喀又取家中他宗子伊萨乌好意思衣取来给次子亚适乌穿上。【伊萨乌华好意思衣服、梗概是他宗子位标志上品衣服、】

16.用山羊皮包裹他双手、与他光溜脖颈、17.随将作念熟饭食与饼、交在他子亚适乌手中、18.亚适乌入就他父说。我父。伊萨阿克说。我在此、我子、你是谁。19.亚适乌向他父说。我是你宗子伊萨乌、我依然按照你所命而行、请你起来、坐下吃我野味、为是你心降福。20.伊萨阿克对他子说。我子、你为何找得如斯之快。他子说。所因你主上天主迎面给我送来。21.伊萨阿克告亚适乌说。我子、你过来、我要摸你、竟然是我子伊萨乌不是。 22.亚适乌向前、就他父伊萨阿克、他父摸他说。声息、可像亚适乌、声息、但是手像伊萨乌手。23.因他手有毛、像他兄伊萨乌一样、是以伊萨阿克不可辨出、随就给他降福、24.又说。你是我子伊萨乌不是。” 他回答。我是。25.伊萨阿克说。拿来给我、我要吃我子野味、为是我心降福在你。亚适乌递给他、他就吃下、又进给他酒、他也喝下、26.他父伊萨阿克向他说。我子、你过来我要亲亲你。27.亚适乌向前、况兼口亲他父、伊萨阿克闻见他一稔香气、就降福他说。可顾、我子这香气就如主降福田地那香气一样、28.愿天主由天降给你雨露、与土地膏腴、谷与酒既丰且盛、29.各国必服事你、叩拜你、吊祭你那东说念主、反受吊祭、福言你那东说念主必蒙福言。【所因阿乌拉阿木后辈作起农业、可就由应许土地丰充那降福亦然兴起、露珠算为好岁首首要定词、露珠在东方夏景炽热月份替代雨水、〇伊萨乌归服亚适乌、事成在他众后辈、是在达微德王期间、见第二列王纪八章十四节、众弟兄与本家弟兄、当知、所指老是伊萨乌后辈、】

30.伊萨阿克行降福在他子亚适乌、是急速快、亚适乌刚离他父、伊萨阿克面前而出、他兄伊萨乌带猎物来到、31.也给他作念饭、拿到他父前、告他父说。我父请起来吃你子野味、为是你心降福在我。32.他父伊萨阿克对他说。你是谁。”他说。我是你宗子伊萨乌。33.伊萨阿克格外哆嗦、吃一大惊说。在你没来之先、曾有东说念主为我捉得野味、给我拿来、我全吃下、依然降福在他、这东说念主是谁、他必定得降福。【伊萨阿克哆嗦一句、是指明晓清爽所遇之事、并非不是出在天主旨意、为此没筹画改变我方降福、】

34.伊萨乌听出他父伊萨阿克所言、放高声、与极苦哭号、向他父说。我父也请降福在我。35.伊萨阿克告他说。你弟来到、用奸计赢得你降福。36.伊萨乌说。没白叫他名为亚适乌、因为他碰我业已有两次、他曾得取我宗子位、今又赢得我降福。他又向他父伊萨阿克说。莫非你就为住手降福。37.伊萨阿克对伊萨乌说。可顾、我立他为你之主、并将他一切弟兄交给他为奴、他依然蒙赏谷酒、我子我面前为你可有何为。38.伊萨乌向他父说。我父你莫非即是一件降福。我父也请降福我。（伊萨阿克默言不语、）伊萨乌抬滥觞声息大哭、39.他父伊萨阿克答他说。可顾、你必饱享地土膏腴、并得天上雨露、40.你必要靠刀度生、还要服事你弟、有朝一日、你要敌视他、你脖颈必托他轭。【靠刀度生一句、所表是横行恶霸度生伊督哶亚东说念主实在如斯度生、伊督哶亚东说念主即是伊萨乌后辈、他众通常劫夺大帮货品与行路之东说念主、〇亚适乌后辈轭一句、如上所言伊督哶亚东说念主折服亚适乌后辈是在达微德作王时、日后他众又辖制亚适乌后辈、是在伊督哶亚东说念主大伊罗德与其余王时、〇此章引有极妙表样、即是东说念主一生所遇一切情景、全是凭天主预知圣明、与事前定命而成、期间东说念主主意是解脱、毫无古板、〇伊萨乌亚适乌列韦喀子母三东说念主行事分歧正理、自然是如斯、一是宗子倾心甘心出卖我方宗子位、而是子母二东说念主经心夺取这宗子位与降福、但是此事全是出在天主至交意思营谋肆意、以此归为东说念主类福善、因为天主明知伊萨乌如实不配宗子位、曾不以他为贵、独单亚适乌与此各异、他信靠天主、必由他生出强好意思后辈、】

41.伊萨乌因为他父用那降福在他缘起、就恨怨亚适乌、伊萨乌心中说。到我父丧时、我必杀死我弟亚适乌。42.列韦喀闻知他宗子伊萨乌所言传述、就派东说念主召来他次子亚适乌、告他说。可顾、你兄伊萨乌发狠、要杀死你、43.我子现今你听我话、快起来、逃往哶莎坡他密亚-哈儿郎、投你舅剌汪去、44.要在他处暂住几时、直等你兄消气、45.等他向你消怒、并健忘你向他所行那时、我必派东说念主领回你、在一日失丧你二东说念主、为我是有何益。46.列韦喀告伊萨乌说。我一生不可爱叶特东说念主女子、尚或亚适乌要娶叶特东说念主女为妻、这此地女将要如何、可就我活着、又为我是何、

第二八章 【一至九节纪录亚适乌离往、伊萨乌新行婚典、十至十七亚适乌异不雅、十八至二二亚适乌愿许】

1.伊萨阿克召来亚适乌降福他、嘱咐他说。你不可为我方娶哈那昂女为妻、2.当起身、往哶莎坡他密亚到你外祖瓦福伊泐家、在那处不错取你母舅剌汪女为妻、3.万能天主必降福在你、必教你生息、教你加增、而且兆民要由你出、4.希望我父阿乌拉阿木降福临在你、与你同你后辈、为是你得不时你客旅地、即是天主所赐给阿乌拉阿木之地。5.伊萨阿克放出亚适乌、他就往哶莎坡他密亚投阿尔咩亚东说念主瓦福伊泐之子剌汪、即是投伊萨乌与亚适乌母舅。6.伊萨乌见伊萨阿克曾降福亚适乌、又降福派他往哶莎坡他密亚从那地为我方娶妻、并嘱咐他说。你不可为我方娶哈那昂女为妻。7.又亚适乌听从他父母就往哶莎坡他密亚而去、8.伊萨乌见他父伊萨阿克不可爱哈那昂女、9.他就投伊斯玛伊泐而去、除他二妻之外、又娶到阿乌拉阿木子伊斯玛伊泐之女那瓦伊鄂缚乌之妹玛哈剌发为妻。10.亚适乌出离微儿萨微亚往哈儿郎而去、11.来到一处、就在此停留投止、所因日晚、他就地取一块石、放下当枕头、躺卧此地、【亚适乌停宿地方、后得他扬名为韦肥泐、离耶鲁萨利木有二十五里、是往锡叶木通衢、】

12.他梦见在地上立有一梯、梯顶在天、一顾、有天主天使顺梯上来下去、13.一顾、主站在梯上向他说。我是主。是你祖父阿乌拉阿木之天主、伊萨阿克之天主（你别怕）、你所躺卧之地我必赏给你与你后辈、14.你后辈要如地上沙土、并开广直到东南西北、地上万族要因你与你后辈蒙福言、15.可顾、我面前同你在、你非论往何处、我必处处保佑你、教你还回这地、因为我不撇弃你、直等我向你所言应验时。【由地到天那梯子所表、是有形世界与无形世界紧要关连、天使上来下去、所指、即是他众将东说念主类求告、意念、知觉、举向天主、主天主又由他众降诸般仁慈在东说念主、〇站在梯顶之主、即是天主子、他将圣宠安危传授我方所选之东说念主、在他本东说念主与信士、〇亚适乌梦见那梯、自然预像至洁童贞女玛利亚、是天主子由他降到世界为救众东说念主、】

16.亚适乌睡醒说。真实主操纵此地、我是不知。【亚适乌曾如斯得晓天主、能在各处显出我方莅临、致使外邦凡有东说念主居住地方、】

17.就惊怕而说。此地是多么可怕、这不是别处、实是天主殿、这是天门。【天主殿、后常称是天主堂、天门与天主殿大约相似、〇在耶乌雷乙国分为伊屋叠亚与伊斯拉伊泐二国时、韦肥泐得建天主堂、】

18.亚适乌清晨早起、取他所枕之石、将油倒在它上、立为顾虑碑、19.亚适乌称这地为韦肥泐（翻出即是天主殿、）那城原名为鲁则、20.亚适乌立誓愿说。如若（主）天主同我在、并保护我所走这路程、并赏我吃饭穿衣、21.我安逸归回我父家、主必要为我天主、22.可就我所立这块碑石、在我必成天主殿、我天主凡你所赐我一切、我必取十分之一献给你。【亚适乌为是将所成异不雅那顾虑垂流恒久、有三、一则、是他将所枕卧之石放立并在其上倒油、二则此地称为韦肥泐、即是天主殿、三则他曾向天主许诺、要事奉天主、并由我方一切系数取十分之一献给天主、】

第二九章‏ 【一至八节纪录亚适乌来到哈儿郎碰见放羊东说念主、九至十二与拉吸泐融会、十三至二一剌汪接待亚适乌并与他立约、二二至三十亚适乌娶梨亚随后娶拉吸泐为妻、三一至三五梨亚生得四子】

1.亚适乌起身向东方子地、投阿尔咩亚东说念主瓦福伊泐之子剌汪、即是投伊萨乌与亚适乌母舅而去。2.一见田地有井、那处有三群羊卧在井旁、因为东说念主用这井饮羊群、井口盖一大石、【东方子一句、即是阿拉微亚居民、】

3.羊群全聚在那处时、就将井口大石挪开饮羊、随后又将大石放在原处井口上、4.亚适乌对放羊东说念主说。众位弟兄你众是何处东说念主。他众说。我众是哈儿郎东说念主。5.他又对他众说。你众意识那霍儿孙剌汪。他众说。意识。【剌汪称为那霍女儿、此东说念主如实是剌汪爷爷、】

6.亚适乌又向他众说。剌汪安逸。他众说。安逸、请看他女拉吸泐带领羊群行走。7.亚适乌说。日头照旧很高、不是牲畜打攒时、请你众饮羊、再不错放去。8.行家说。不可、恭候羊群凑王人时、将大石由井口挪开、后可饮羊。9.亚适乌正同他众言语时、（剌汪女）拉吸泐带领他父羊群来到、所因他曾管放他父群羊、【东方放牲畜、是没许配妮儿行常餬口、】

10.这时亚适乌看见他母舅剌汪之女拉吸泐与他母舅群羊、就向前将大石挪开井口饮他母舅群羊、11.亚适乌口亲拉吸泐放声大哭、12.亚适乌告拉吸泐说。我是你父之亲戚、我是列韦喀之子。此女匆忙将此一切呈报他父。【亚适乌自称是剌汪弟兄、即是逼嫡亲戚说念理、】

13.剌汪听见他外甥亚适乌、匆忙跑出理睬他、双手抱他、与他亲面、随将他引到家中、亚适乌就将这此一切述告剌汪、14.剌汪告亚适乌说。你实在是我骨、是我肉。亚适乌在剌汪处居住、整有一月。15.剌汪又告亚适乌说。你难说念空缺服事我、所因你是亲戚、请告我用何还报你。16.剌汪有二女、长女名梨亚、此女名拉吸泐、17.梨亚眼目有病、拉吸泐长得好意思貌、18.亚适乌喜爱拉吸泐就说。我要替你次女拉吸泐服事你七年。19.剌汪说。与其我将他聘给给、强如给别东说念主、请你住在我处。【亚适乌为定媳无有赎价、故此开心在剌汪家再替作七年工、】

20.亚适乌曾替拉吸泐服事有七年、这七年在他显似几天、所因他喜爱拉吸泐、21.亚适乌向剌汪说。所因限期、为我已满请将我妻给我、为是我与他娶妻。22.剌汪曾设摆筵宴、邀请土产货东说念主众、23.剌汪到晚带领他女梨亚引入就他、亚适乌就与他娶妻、24.剌汪又将我方使女捷泐发陪送他女梨亚为使女。25.到早显出是梨亚、亚适乌告剌汪说。你向我所作这事、是多么事、我不是替拉吸泐服事你、你怎欺诓我。【顶替定媳是十全不错、幸有这风尚、是扶新妇入婚筵时、脸掩遮拦头、在暮夜无灯烛、】

26.剌汪说。在我处次女比长女先许配、如斯不行、27.这星期完后、我必给你、你要替他再服事我七年。28.亚适乌曾如斯而行、这星期既过、剌汪又将他女拉吸泐聘给他为妻、29.剌汪随将我方婢女瓦泐剌陪送他女拉吸泐为使女。30.亚适乌与拉吸泐同室、喜爱拉吸泐过于梨亚、服事剌汪又有七年。31.主天主眷顾梨亚失宠、开启他胎腹、但是拉吸泐不生产、32.梨亚孕珠给亚适乌生子、扬名为鲁微木、因为他说。主曾眷顾我不幸、并赏给我子。盖是现今我丈夫必喜爱。【亚适乌宗子起名、按照东方极古风尚、是他母所给、】

33.梨亚又孕珠给亚适乌次子、说。主曾听见我失宠、又赏给我此子、扬名为锡哶翁。34.他随又孕珠生子、说。面前我丈夫但是与我逼近、因为我给他生有三子、为此当叫他名为烈微乙。35.梨亚又孕珠生子、说。面前、我但是颂扬主、故此叫他名为伊屋达。他就住手生育。【梨亚仅先颂扬伊耶郭瓦后、给他子扬名为伊屋达、即是称谢天主说念理、】

第三十章 【一至八节纪录拉吸泐不孕忧烦将我方使女瓦泐剌送给亚适乌为妾、瓦泐剌生当与涅发利木二子。九至十三梨亚籍因妒忌也将我方使女捷泐发送给亚适乌为妾生戛德、阿锡兜二子。十四至二一梨亚生伊萨哈兜咂、屋隆与女底那、二二至二四拉吸泐生伊鄂锡福、二五至四三亚适乌要回哈那昂同剌汪又立六年作工新约而且得丰富】

1.拉吸泐见他没给亚适乌生子、就妒忌他姐姐、向亚适乌说。你给我子、要是否则、我要死。2.亚适乌恼怒拉吸泐、对他说。莫非我是天主、不给你胎产。【妇女彼此生嫉是一东说念主有许多妇原由、〇古时耶乌雷乙东说念主不孕算是罪孽、与癞疾死一火相似、】

3.拉吸泐说。我使女瓦泐剌在此、你可与他同室、听任他在我膝下生产、我便由他得子。4.拉吸泐将我方使女瓦泐剌送在亚适乌为妻、亚适乌与他同室。5.拉吸泐使女瓦泐剌孕珠给亚适乌生子。【拉吸泐将我方使女瓦泐剌送亚适乌为妾所为由这婚配生有子女、归入主母支派、就算是主母亲子、】

6.拉吸泐说。天主伸我冤屈、听见我声、并赐给我子、为此给他起名为当。7.拉吸泐使女瓦泐剌孕珠、又给亚适乌生一子、8.拉吸泐说。我曾同我姐姐大战、而且顺利、就给他起名为涅发利木。9.梨亚见他住手生产、也取我方使女捷泐发送给亚适乌为妻、亚适乌也与他同室、10.梨亚使女捷泐发孕珠、给亚适乌生子、11.梨亚说。福来到、就给他扬名为戛德。12.梨亚使女捷泐发孕珠、又给亚适乌生一子、13.梨亚说。是我福泽、因为妇女要称我为福、就给他扬名为阿锡兜。【是我福泽一句、因为众妇女要称我为福、〇这句段记在圣母歌颂说、今后诸代必称我为福、见鲁喀一章四八节、】

14.麦秋时、鲁微木出在田地、捡得芒德拉郭罗乌果、给他母亲梨亚拿来、拉吸泐就向他姐姐说。请将你子芒德拉郭罗乌果给我。【芒德拉郭罗乌果白类、是圣地相称菜蔬、此等激力即是香烟与亚片烟相似、有造子之功、】

15.梨亚就对他说。你抢占我丈夫、难说念是小事、你还趋附我子芒德拉郭罗乌果。”拉吸泐说。因为你子这芒德拉郭罗乌果、通宵丈夫不错与你同寝。16.到晚、亚适乌由田地归回、梨亚出去理睬他说。当天你可与我同室、我因为我子芒德拉郭罗乌果买得你。当夜、亚适乌就与他同宿、17.天主垂听梨亚、他就孕珠、给亚适乌生第五子、18.梨亚说。天主因我将我使女送给我夫为妻缘起、酬报在我、就给扬名为伊萨哈兜（翻出即是酬报。）19.梨亚孕珠又给亚适乌生第六子、20.梨亚说。天主将极好意思恩赐赏在我、现今我丈夫要与我同居、因为曾给他生六子、就叫他名为咂乌隆。21.梨亚青年一女、起名为底那。22.天主惦记拉吸泐、曾垂听他、就开启他胎腹、【天主惦记一句、在比布梨亚圣经取义、是天主在试探后所降慈怜、】

23.拉吸泐孕珠、给亚适乌生子、他说。天主除掉我羞耻、【羞耻一句即是没后嗣、】

24.就给他扬名为伊鄂锡福。说。主还要赏给我次子。【伊鄂锡福名、当如斯翻译、即是天主除掉羞耻、并还赏给他子、〇拉吸泐籍此如同说预言、指告他要生次子韦尼阿民、】

25.拉吸泐生伊鄂锡福之后、亚适乌告剌汪说。请放我、我要往我本方桑梓、26.请将我替他众服事那些老婆赏给我、我就要走、因为你知说念我服事你、是多么事务。27.剌汪告他说。我曾在你前蒙恩、我觉会主为你缘起、主曾降福在我。28.剌汪又说。你当为我方定出奖赏、我就给你。29.亚适乌告他说。我如何事奉你、自从我来你牲畜竟成如何、是你所知。30.因为在我来时你系数是无多、现在是有好多、主在我一来就降福你、我在何时才为我方家治事。31.剌汪说。我用何送给你。”亚适乌说。请你涓滴别送给我、如若你要按照我所说行在我、可就我照旧牧放看护你羊。32.当天、我遍游你羊群、由其中当分出凡杂毛带黑点牲畜、与绵羊有黑毛牲畜、以及杂毛在黑点山羊、亦然如斯、这类牲畜要为我奖赏况兼是属我。【杂色与玄色母绵羊母山羊、在东方极是珍稀、绵羊常是白色、山羊常是玄色、】

33.有日你来检察我奖赏时、有我公说念要在你前替我言语、凡山羊不带黑点、绵羊莫得玄色、这是我偷来物。34.剌汪告他说。很好、不错按照你话而行。35.当日、剌汪就将带杂毛有半点公山羊、一切带杂毛有半点母山羊、与其中稍稍带有白毛羊、以及一切黑毛绵羊、一并分开、全交在他众子手中。【此章所言众子一句当知是剌汪儿女、所因此时、亚适子虚儿女无多、】

36.他与亚适乌定准、彼此远隔有三日路程、亚适乌就放剌汪余下小群牲畜。37.亚适乌取来杨柳杏树枫树嫩枝、枝上剥出白纹、随将枝上皮揭露白的。38.亚适乌就将带纹理树枝放在牲畜构兵水槽旁、即是牲畜构兵喝水地方、与牲畜相对。牲畜在树枝前搭配、39.牲畜一在树枝前搭配、生下牲畜全是带杂毛带黑点。40.亚适乌又将羊羔分出、放在剌汪杂毛黑毛牲畜前、另将我方牲畜群看在一处、不与剌汪牲畜同在一处。41.每到健壮牲畜搭配时、亚适乌就将树枝插在水槽旁、与牲畜相对、为是牲畜全对这树枝搭配。42.赶到颤抖牲畜搭配时、亚适乌就不插放、致使颤抖牲畜全归到剌汪、健壮牲畜归亚适乌、43.此东说念主竟成极大富户、在他得有许多大小牲畜、以及仆东说念主妇女、骆驼驴头等物。

第三一章‏ 【一至十六纪录亚适乌经受天主命贪图回原土并将此事宣告他众妻、十七至二一亚适乌带领全家财产起身愿往哈那昂、二二至五五剌汪追上他并定意与他们婿挫折后得儆戒再行与亚适乌立约】

1.亚适乌听见剌汪众子说。亚适乌夺取我父系数、他由我众产业竟成此大富。2.亚适乌又看剌汪脸面向他、与昨日前日大不同。【亚适乌不以剌汪一切逼赶为然、就在蒙受天主示意之后、筹画撇离他、】

3.主告亚适乌说。你当回往你原土本家、我必同你在。4.亚适乌派东说念主由田地召拉吸泐与梨亚到羊群中、5.告他二东说念主说。我见你父脸面向我、不如昨日前日、但是我父之天主同我在、6.我如何尽力服事你父、是你众所知、7.你父欺哄我、曾十次改变我工钱、惟独天主阻隔他恶待我。8.那时他说、带黑点牲畜为你工钱、但是所生牲畜全带黑点。那时他又说、带杂毛牲畜为你工钱、但是所生牲畜全带杂毛。天主夺取你父系数牲畜赏给我、10.一次在羊搭配、我这时在梦中望见配牲畜、公山羊与公绵阳全是带杂毛、带黑点。11.天主天使在梦中告我说。亚适乌。我说。我在此。12.他说。抬你眼不雅看、系数妃耦牲畜、公山羊公绵羊全是杂毛带黑点、因为剌汪所行在你、我都看见、13.我是在韦肥泐显现你之天主、你曾在那地倒油作顾虑杯、又在那地许过我愿、现今你当起身出离此地、回往你原土、我必同你在。【天主天使一句、当知、是天主子、因为他亲身说、我是在韦肥泐显现你之天主、曾站在亚适乌梦中所见之梯顶上】

14.拉吸泐与梨亚对他说。在我父家还有我二东说念主分业、15.他不是以我二东说念主为外东说念主、所因他将我二东说念主出卖、致使吞我众银钱、16.故此天主由他夺取那财产是属我众、与我众儿女、是以凡天主所吩咐在你、你全可行。17.亚适乌起身、教他儿女二妻骑上骆驼、18.亲带所得一切资财、与在哶莎坡他密亚所得属我方牲畜、与一切系数、为是往哈那昂地就他父伊萨阿克。19.剌汪正去剪羊毛、拉吸泐就将他父那偶像偷去、20.亚适乌曾昧起阿拉咩亚东说念主剌汪心、所因亚适乌走去竟没给他信、21.他就领系数而去、起身渡河、往戛剌阿德山进发。22.第三日有东说念主告阿拉咩亚东说念主剌汪说。亚适乌依然走去。23.那时剌汪率领众子、亲族东说念主、追逐他七日、直到戛剌阿德、曾追上他。【剌汪去守剪羊毛节、行常连连有几日、见第一列王记二十章、亚适乌匆忙带领全家与财产回往土产货、〇此际、亚适乌宠妻拉吸泐偷取他父偶像（帖拉肥木）此像称是一家之主、拉吸泐由此昭彰、他照旧没脱离他父迷信、〇亚适乌昧起阿拉咩亚东说念主剌汪（女子）取义、是亚适乌领他妻剌汪女偷偷走去、〇阿拉咩亚东说念主一句、所指不是剌汪故国、是他性质、所因阿拉咩亚东说念主、（即是锡利亚东说念主）他众在各国东说念主中本为强霸凶恶之民、】

24.夜内阿拉咩亚东说念主剌汪梦见天主降来、告他说。你当严慎、不要向亚适乌说好说歹。【天主为救我方所选之东说念主亚适乌、就在梦中显现外邦东说念主剌汪、嘱咐他别暴戾亚适乌、就如早先为阿乌拉阿木显现阿微哶烈合相似、见二十章三节、】

25.剌汪就追上亚适乌、亚适乌正在山上支开帐房、剌汪同他亲族东说念主也在戛剌阿德山支开帐房、26.剌汪向亚适乌说。你所作是何事。你为何守秘我、你带走我女、如同用武器掠得一般、27.你为何偷跑讳饰我、竟没告我、我必欢欢欢叫、弹琴吹打、歌咏放走你。28.你并不让我口亲我外孙我女、你所行是无知、29.我手中有劲量恶待你众、但是你祖父天主在昨夜吩咐我说。你当严慎、不要向亚适乌说好说歹。【剌汪恼恨亚适乌、所因他带领他女黢黑叛逃、并没教剌汪得按照东方迎馈遗、欢欣吹打送行、】

30.听任你走去、因为你不可忍、只愿住在你父家、你为何偷去我神像。31.亚适乌回答剌汪说。所因我怯生生、想你别夺回你女、（与我一切系数。）”32.亚适乌说。你在谁找得你神像、那东说念主必不得生活、你就当众亲亲东说念主认、在我何物是属你、你可自取。33.剌汪涓滴不得认出、亚适乌不知是他妻拉吸泐偷去、34.拉吸泐取神像放在骆驼鞍下而坐、剌汪就满帐房搜寻、竟没寻得。【亚适乌不知拉吸泐赢得他父神像、不测向他说出吊祭话、即是定他死罪、】

35.拉吸泐向他父说。我主、千万别怪、因为我身未便、不可站起在你前。剌汪满帐房寻找、总没找得神像。【按照古时风尚、妇女在来月事算为不洁、凡挨近他众那东说念主也算是龌龊、为此剌汪没深究他女拉吸泐、】

36.亚适乌动怒、向剌汪争辩、他就告剌汪说。你所根究我、我有何过、我有何罪、37.凡我屋中一切物件、你全过目、其中你找得有何物是属你家、请你当我亲丁与你亲丁告我、听任他众判断你我中间瑕瑜、38.可顾、我在你家有二十年、你母绵羊鱼母山羊未始滑胎、我没吃你群中公绵羊、39.即是被野兽分裂那羊、我没给你带回、这是我缝隙、日间失去、或是暮夜失去、你曾向我追还、40.我白天受暑、暮夜受寒疲劳、致使不教我合眼打盹、41.我在你家有二十年之久、我曾替你二女服事你十四年、为牲畜有六年、你竟十次改变我工钱。【东方春秋二季、日夜冷热几与冬夏相似、不教我合眼打盹一句、当知、标明是亚适乌为剌汪羊群格外费心、】

42.如果不是我祖父之天主阿乌拉阿木之天主、与伊萨阿克之可畏同我在、你现今涓滴不可教我带走、天主监察我苦患、与我手劳碌、故此昨夜替我露面。【伊萨阿克之可畏、即是伊萨阿克之天主、是标明可畏二字、代天主二字、因为指明伊萨阿克在天主前格外虔敬敬畏、】

43.剌汪答告亚适乌说。女子是我女子、孩儿是我孩儿、牲畜是我牲畜、凡你所见、全是属我、我现今我有何能行在我女子、与他众所生孩儿、44.如今你我二东说念主要立约、你我中间有此为证。此际、亚适乌告他说。请看我二东说念主旁无一东说念主、你我中间有天主作证。45.亚适乌就取起所立为顾虑那碑、46.亚适乌告他众亲戚说。请你众碓石。行家取石成堆、就在那碓上吃喝、剌汪告亚适乌说。你我中间当天有此碓作证。【亚适乌与剌汪为坚定我方约盟、按照古时风尚同取石立碓、此碓其后成为他众顾虑碑、】

47.剌汪称它为伊耶戛尔 萨戛督发、亚适乌称它为戛剌阿德、48.剌汪告亚适乌说。当天此碓、即是我立成顾虑碑、要在你我中间为笔据。故此这地独称戛剌阿德、49.又称为密次葩、是剌汪所说、我众彼此远隔时、你我之上有天主监察、50.如若你恶待我女、或是在我女之外又娶妻、我二东说念主中间自然没东说念主作证、可看、你我中间有天主作证。51.剌汪对亚适乌说。可顾此碓与此碑、是我在你我中间所立、52.我断不可越此来就你、你也不可越此碓与此碑来就我行歹事、有此碓作证、有此碑作证。 【剌汪发誓呼唤天主、为他与亚适乌所立之约为证、为是天主作走嘴之东说念主唯一审判主、】

53.阿乌拉阿木之天主、那霍儿之天主必判断你我瑕瑜。亚适乌曾指他父伊萨阿克之可畏叩拜。【可畏一句、在此当知、照旧指说天主、】

54.亚适乌杀宰就义、在山上献祭、邀请众亲、一同吃饼他众吃完饼、喝完水、就在山上投止、55.剌汪清晨早起、口亲他外孙、与他女、并降福行家、就往归回土产货。

第三二章‏ 【一至十二节纪录亚适乌在异不雅得见天使与他祷告事、十三至二二亚适乌为同伊萨乌取和送给他礼物、二三至三二亚适乌同天使比武得更名为伊斯拉伊泐】

1.亚适乌顺我方说念而往、（一望、见天上有天主部队排队、）有天主天使迎他、2.亚适乌一见他众就说。这是天主部队。称那地为玛哈那伊木、3.亚适乌前派报信东说念主往耶多木、属些伊儿地、就他兄伊萨乌、4.吩咐他众说。你如斯告我主东说念主伊萨乌言、你仆东说念主亚适乌说、我住在剌汪家、直住到当天、【所因亚适乌格外怯生生碰见他兄伊萨乌、可就天主赏他得见天使部队、即是他护守天使、为是饱读励他、〇天主部队与天军是消逝、此句在比布梨亚圣经中、指是天主天使、是以在东说念主东说念主全有护守天使是足的确、在万民万国全有护守天使、古通常行有过、见第三十三圣咏、又宗徒行实十章十二节、】

5.我得有若许牛驴羊、与仆婢、我派东说念主报信在我主东说念主、为是你仆东说念主要在你目下蒙恩。6.报信东说念主酬报亚适乌说。我众业已到你兄伊萨乌处、他现在来理睬、他还带领四百东说念主。7.亚适乌格外惊、又是慌、就将扈从东说念主等、与大小牲畜骆驼分作两队、【亚适乌称他兄为主东说念主、自称为仆东说念主、这是东方客气常俗、】

8.亚适乌说。如若伊萨乌攻打一队、余留一队不错逃走。9.亚适乌又说。我祖阿乌拉阿木之天主、我父伊萨阿克之天主、主天主曾显现我说。你当回你原土本家、我要施恩在你。’10.我不配蒙你一切仁慈、与你所行在你仆东说念主一切恩惠、所因我度过这伊鄂儿当河曾带一拐仗、如今带有两队、11.求救我脱离我兄手、伊萨乌手、因为我怯生生他、恐怕他来杀我、与他众子母。 12.曾言我要施恩在你后辈、成如海沙那多、不可数出。13.当夜、亚适乌就在那处投止、取他系数、派东说念主送给他兄伊萨乌为礼物、14.公山羊二百只、母山羊二百只、公绵羊二百只、母绵羊二百只、15.骆驼带驹三十头、母牛四十只、公牛十只、母驴二十头、公驴十头、16.随交在仆东说念主手中、每一群单开、告仆东说念主说。你众在我前行、教这群远隔那群。17.吩咐第一队东说念主、说。我兄伊萨乌看见你众、要问你众说、你众属谁、往何处去、在你众前这群是属谁。18.可就说、是属你仆东说念主亚适乌、这是给我主东说念主伊萨乌施舍礼物、他面前在我众后行。19.又吩咐第二队、第三队、以及扈从牲畜群东说念主、与吩咐第一队是一样、说。你众碰见他时、当如斯言、说、20.你仆东说念主亚适乌在我众后行、因为他我方说、我先用在我前施礼物向他取和、然后再见他面、大约他必接待我。21.礼物就在他前行、本夜在营中投止、22.星夜早起、带领他二妻二使女与十一子淌过伊阿沃克河、23.又带领行家渡河、以及他系数度过。【亚适乌向他祖父之天主祷告、是表他在天主有幼时憨厚信德、并在天主前有感谢谦善德、】

24.亚适乌一东说念主留在、有东说念主同他比武、直到朝霞出时、25.此东说念宗旨不顺利、他就触他胯骨筋、那时亚适乌正与他比武、他胯骨筋受伤、【亚适乌独留我方祷告、夜间有神妙东说念主同他比武、触伤他胯骨、更名为伊斯拉伊泐、那神妙东说念主按照先知鄂锡亚所言、是天主是天使、见先知鄂锡亚书十二章三至四节、亚适乌我方承认得靓面见天主、见以下三十节、为此留神肃肃家在此全知、是天主子显现、〇亚适乌比武、可不是在梦中、或是幻象、所是指明触伤他胯骨、此等比武争斗、就如在试探时信德神灵比武争斗、预像旧约陶冶将来一切历史、所因天主选民通常刻刻显是抗争天主召命、因此受天主暂时试探、〇为此天主比武争斗、又指告亚适乌新名为伊斯拉伊泐、即是天主比武争斗东说念主、所因他必该由通常祷告大功与忍受听顺天主、絻能由天主得神灵福善与战胜敌东说念主、】

26.那东说念主告他说。快放我、因为朝霞依然发出。亚适乌说。你不降福在我、我不放你。27.说。你何名。”他说。我名为亚适乌。28.那东说念主说。从今后你名不妥为亚适乌、当为伊斯拉伊泐、所因你得与天主比武、而且要胜过东说念主东说念主。【天使在朝霞发面前、撇弃亚适乌、所指是东说念主同天主比武争斗、将要接连直到新约陶冶朝霞出时、即是义德日合利斯托斯出面前、】

29.亚适乌也向他说。请将你名告我。他说。你何须问我名、（我名惊奇。）就在此降福他、30.亚适乌称那地名撇弩野泐、因为他说。我曾觌面得见天主、我人命也得保存。31.日出、亚适乌历程撇弩野泐、他胯骨受伤瘸跛、【天使不题我方名、因为那名是惊奇、而且时日照旧没到、东说念主不可剖判他、】

32.为此伊斯拉伊泐子孙于今不吃胯骨筋、因为比武之天主将亚适乌胯骨筋触伤。【耶乌雷乙东说念主直到如今吃饭无谓牲畜胯骨筋、】

第三三章‏ 【一至二十节纪录亚适乌与伊萨乌再见与最先留哈那昂地】

1.亚适乌一望、见他昆季伊萨乌走到、同他还有四百东说念主、亚适乌就将梨亚、拉吸泐与二使女孩儿分开、2.又将二使女同子列在前、梨亚与他子随后、拉吸泐与伊鄂锡福在尽后。【亚适乌愿救他宠妻拉吸泐与他子伊鄂锡福、就将子母二东说念主列在末后、如若伊萨乌毁尽前队、拉吸泐可就得脱免、】

3.亚适乌我方走到走到行家前、七次磕头到地、才到他兄面前、4.伊萨乌跑向前迎抱他、爬在脖颈上与他亲嘴、二东说念主大哭。5.伊萨乌一望、见妇女孩儿、就说。在你这都是谁。亚适乌说。是天主赐给你仆东说念主女儿。6.二使女带领他子向前叩拜、7.梨亚带领他子也向前叩拜、至终是伊鄂锡福同拉吸泐向前叩拜、8.伊萨乌说。我在你所迎见之东说念主、为怎么此之多。”亚适乌说。为是你仆东说念主在主东说念主目下蒙恩。9.伊萨乌说。我弟我有许多、你这物件、照旧归你。【磕头礼是古时东方上等问安技艺、】

10.亚适乌说。不是、如若我在你目下蒙恩、就请由我手收下这礼物、因为我得见你面、如同东说念主看见天主面、你竟向我霭和、【我得见你面、如同见天主面二句、是取有端正恭敬说念理、古时耶乌雷乙东说念主是常用、】

11.请收我所进祝贺。所因天主赐给我、在我是全有。亚适乌紧求他、他就收领、12.说。我众起身而行、我要在你前行。【耶乌雷乙东说念主称系数进奉物全为祝贺、为恭敬与情感呼吁、见第一列王记二十九章、】

13.亚适乌告他说。我主东说念主、你是知说念我孩儿是娇养、大小牲畜全是带奶、如若催赶一日、全群必都倒毙、14.就请我主东说念主在你仆东说念主前先行、我要迟缓、直等在我前牲畜与孩儿走到、我必来些伊儿就我主东说念主。15.伊萨乌说。我要给你留住几个扈从东说念主。亚适乌说。这是为何、我就愿在我主东说念主目下蒙恩便可。16.当日、伊萨乌顺道回往些伊儿、17.亚适乌出发往莎克霍福、就为我方建造房屋、搭盖牲畜棚、从此他称这地为莎克霍福。【亚适乌注重与他昆季犯不善良、辞去他同业、为孩儿牲畜阐发总得迟行、】

18.亚适乌由哶莎坡他密亚追思、安逸到哈那昂地锡叶木城、就在城前支开帐房、【亚适乌留居在莎克霍福、简直有二年、安逸到锡叶木、如斯他得进土产货、〇他所历程说念路亦然阿乌拉阿木曾历程停留说念路、】

19.随用一百枚钱、买得锡叶木父耶摩儿众子一块田地、他在此搭开帐房、20.又在此建立祭台、呼唤主伊斯拉伊泐天主之名。【亚适乌大约缺一空旷草地场、曾置买一块田地是出于无奈、〇日后曾在此下葬伊鄂锡福骨尸、在福音经中曾纪录锡叶木有亚适乌井、〇亚适乌也师法阿乌拉阿木立祭台呼呌天主、此际为之伊斯拉伊泐天主、即是本东说念主天主、不如先前呼呌是祖父之天主、】

第三四章‏ 【一至四节纪录锡叶木强奸底那、五至十二锡叶木为底那求媒、十三至二十九锡哶翁与烈微乙为妹底那向锡叶木东说念主报仇、三十至三一亚适乌忧烦】

1.梨亚给亚适乌所生之女底那、出去瞧看土产货女子、2.耶韦乙东说念主土产货王耶摩儿之子锡叶木看见、就取他与他同寝、强勉而行。【此时底那年十六岁、他曾在锡叶木东说念主节期去看妇女打扮、】

3.他心挂念亚适乌女底那、格外爱这女子、就随女子心而言、【锡叶木是本城掌理王、故此按照他称号那城、】

4.锡叶木告他父耶摩儿说。请给我娶这女子为妻。5.亚适乌听见耶摩女儿欺侮他女底那、那时他子正在田地放牲畜、直到他众追思缄口尴尬。【亚适乌闻听女儿受辱大忧、但是籍因怯生生耶摩儿与锡叶木、背着他众子也没筹画有何所为、】

6.锡叶木父耶摩儿出就亚适乌、与他商说、7.亚适乌众子由田间追思一听、那些男儿大忧、怒火冲冲、所因锡叶木与亚适乌女同寝、欺侮伊斯拉伊泐、如斯所不妥行。【以至现今阿拉巴东说念主以强奸姐妹事、为兄为几大欺侮、较比罗敷有夫受龌龊更甚、〇底那众弟兄独恨怨锡叶木东说念主、所因他众是异姓东说念主、不受割礼东说念主竟敢龌龊天主所选之种族、】

8.耶摩儿逐渐向他众说。我子锡叶木挂念你众女、请将女给他为妻、9.请同我众作亲、你众不错将女聘给我众、你众不错给你众娶我众女、10.你众与我众同住此地、在你众目下是宽广、你众在此不错居住预计、并以它为己业。【耶摩儿向亚适乌陈明他家与我方东说念主民足可合并、致教天主所选亚适乌全家在许多哈那昂外邦东说念主中受隐藏惊悸、与救赎历史不投合、〇但是锡哶翁与烈微乙二东说念主残忍错误总不得伸雪、】

11.锡叶木告女父、与他弟兄说。我即是愿在你众目下蒙恩、非论你众向我有何言我必应从、12.就请你众定下至重拼聘、你非论向我言何、我必给、即是求将你众女聘给我为妻。13.亚适乌众子使诈计回答锡叶木、与他父耶摩儿、行家如斯言、因为锡叶木欺侮他众妹底那。【锡叶木按照东方规俗献出极大赎金、与此等礼物、送给新妇家父、与新妇本东说念主、】

14.梨亚子、底那弟兄锡哶翁与烈微乙告他众说、。我众不妥将我妹聘给没受割礼之东说念主、所因这事为我众是丑事、15.我众即是按照那措施、只能开心、与你众同住、如若你众要如我众、可就你众男人也当受割礼、16.我众就将我众女聘给你众、我众也可娶你众女、并与你众同居、要成一民、17.要是你众为那受割礼事不肯听从我众、我众就领女而往。【割礼所行、不单在耶乌雷乙东说念主、但是还行在东方其余众外邦东说念主、是哈那昂东说念主所共知、〇底那本家之兄用诈计条款锡叶木罢黜创世纪仪丈、一切后东说念主全当受割礼、见十七章十至十二节、】

18.此言很教耶摩儿与耶摩女儿锡叶木乐意、19.这少年匆忙应从这事、因为他爱上亚适乌女、他在他父家、又较比众东说念主为尊重。20.耶摩儿与他子锡叶木来到本城门口、向本城居民说。21.这些东说念主在我众前本是安善良民、听任他众挪住在此地、并在此预计、然而我地在他众前、又是宽阔、我众逐渐娶他众女为妻、我众也将女聘给他众、22.惟要按照一措施、这些东说念主才肯同我众居住、成为一民、即是我众一切男人当受割礼、如同他众受割礼一般、23.他众全群、他众产业、与他众牲畜、难说念不是为我众、我众只能开心他众、他众便要同我众居住。24.凡出在城门之东说念主全听从耶摩儿与锡叶木、凡出在城门口之东说念主众男人一体全受割礼。【锡叶木与耶摩儿乐意应从亚适乌眷属此等立约措施、就齐集城中居民、全来聚在城门口行常地方用巧言以同亚适乌又丰富又胜强眷属立约为故意处宣告行家、】

25.到第三天、正是他众疼痛之时、亚适乌二子、底那兄锡哶翁、烈微乙各东说念主取刀、猛攻那城、杀尽一切男人、26.有效刀将耶摩儿本东说念主、与他子锡叶木杀死、随由锡叶木家带领他妹而出、27.亚适乌子来到被杀东说念主家、打抢全城、所因将他众妹底那欺侮缘起、28.他众赢得大小牲畜、驴头与城中一切田间系数、29.以及他众财产、儿女与妻、全被掠掳、又抢尽他众城中各东说念主家中一切。【此节载明亚适乌众子酬谢流血可阵势队与强暴掠夺锡叶木财产事、〇锡哶翁与烈微乙生将一切男人首级取下、】

30.亚适乌对锡哶翁与烈微乙说。你众教我惊悸、并教我为土产货东说念主哈那昂东说念主、斐列捷乙东说念主所恨、在我有东说念主未几、他众对付攻打、要打胜我、而且我与我家势必被灭。【亚适乌籍因他二东说念主活动是可忧烦、曾在病床临死时、定他众罪、并吊祭他众、见四十章五至七节、】

31.他众说。待我众妹如同妓女、莫非是不错。【锡哶翁与烈微乙答对、显是出于后悔、】

第三五章 【一至十五纪录亚适乌奉天主命经行韦肥泐随坚定他名为伊斯拉伊泐、十六至二一拉吸泐在路上生产韦尼阿敏与病故、二二至二九鲁微木过犯亚适乌全家家支伊萨阿克死去】

1.天主吩咐亚适乌说。你当起身、往韦肥泐、要住在那处、并在那处、为你逃匿你兄伊萨乌面时、显现你那位天主、建立祭台。【亚适乌由哈儿郎起身时、筹画往韦肥泐、面前天主所命他往那地方去、〇所因锡哶翁与烈微乙流血报仇、竟教他在边远居住、要住在锡叶木四境、是不可无险、】

2.亚适乌对他全家、与随他一切东说念主说。你众应当对一切外邦神像撇弃、还要洁净、更换一稔、3.我众要起身往韦肥泐、我要在那处、为我受难日听我之天主建立祭台、天主同我在、并保护我所行说念路。【亚适乌在这示意势派、迫令教他众子得十全洁净、吩咐撇弃外邦一切神像、沐浴更换一稔、】

4.行家将手中所用一切神像、以及耳上所戴耳饰、一并交给亚适乌、亚适乌全埋在近靠锡叶木一颗橡树底下、致使仍到如今不知下落。【亚适乌家东说念主不但将神像交出、以及为行妖媚耳饰、】

5.他众就由锡叶木出发、天主震赫临到四邻城邑、并没追逐亚适乌众子。【四邻居民、曾备尝恭敬真天主东说念主敬畏、】

6.亚适乌带领同他所在之东说念主来到哈那昂 鲁则地方、即是韦肥泐、7.在此建立祭台、称这地为厄勒 韦肥泐因为他逃匿他兄伊萨乌面时、天主曾在此显现过他、8.列韦喀养娘叠沃拉病故、即是下葬在韦肥泐下方橡树底下、亚适乌称这橡树为哭树、9.亚适乌由哶莎坡他密亚追思之后、天主在鲁则显现他、并降福他、10.天主又吩咐他说。你名为亚适乌、从今后别再叫亚适乌、你名当叫伊斯拉伊泐、随给他扬名为伊斯拉伊泐。11.天主又告他说。我是万能天主、教你生息又加增、各国兆民由你生、列王要由你身出、12.我将赏在阿乌拉阿木与伊萨阿克那土地、必赐给你、也将这地赐给在你其后子孙。13.天主就由向他言语地方离他高涨、14.亚适乌就在天主向他言语地方立碑、是石碑、并在那石奠祭、将油倒在那上、15.曾称天主向他言语地方、为韦肥泐。【天主在此异不雅之际、重告我方所赐在阿乌拉阿木那应许、至终为亚适乌坚定伊斯拉伊泐名、这是天主第二次在韦肥泐显现亚适乌、】

16.他众由韦肥泐又出发、亚适乌就在戛叠儿塔支开我方帐房、离耶福拉发回有几里地、拉吸泐生产、格外难产、17.他正在难产遭罪时、收生婆告他说。别怕、在你这是一孩儿。18.拉吸泐将要断气、因他要死、就给他扬名为别诺尼、他父叫他名韦尼阿民、19.拉吸泐既死、就下葬在耶福拉发、即是微福列耶木下说念旁。20.亚适乌在宅兆上给他立碑、拉吸泐这墓志碑、直存到当天、21.伊萨拉伊勒从此起身、在戛叠儿塔下支开帐房。【亚适乌从韦肥泐由耶福拉发向南往叶乌隆而去、耶福拉发即是目前微福列耶木、〇拉吸泐生韦尼阿民地离耶福拉发不远、他既死就埋在那地、其地直到如今还明露他宅兆、〇拉吸泐临死称他所生之子、为鳖诺尼取义、是亲母忧患、〇但是亚适乌不肯时常呌他名、题拉吸泐死故此给他更名为韦尼阿民取义是右臂、与祯祥之子、】

22.伊斯拉伊泐在这地居时、鲁微木与他父亚适乌妾瓦泐剌同寝、伊斯拉伊泐听见（受大忧烦、）亚适乌曾有十二子。【太祖家中浩劫、致使联络别事、即是鲁微木龌龊他床、至终被亚适乌斥革他宗子名分、】

23.梨亚子、即是亚适乌众子鲁微木、锡哶翁、烈微乙、伊屋达、伊萨哈尔、咂屋隆。24.拉吸泐子即是伊鄂锡福与韦尼阿民。25.拉吸泐使女瓦勒拉子即是当、涅发梨木。26.梨亚使女捷泐发子即是嘎德、阿锡尔。这都是亚适乌在哶莎坡他密亚所生之子。【生韦尼阿民整补足亚适乌十二子数量、为此他众在此称为有四母、】

27.亚适乌往玛木列 乞利阿福 阿儿巴、即是阿乌拉阿木与伊萨阿克旅行哈那昂地叶乌隆来就他父伊萨阿克（斫因伊萨阿克照旧辞世。）28.伊萨阿克寿数有一百八十六岁、29.伊萨阿克断气而死、老迈享足寿数、就归祖、他女儿伊萨乌与亚适乌将他下葬。【伊萨阿克也如他父阿乌拉阿木享足寿数而终、即是一生得受诸般福乐、与充足我方度生定命、而归我方祖、即是归入阴府人命、他二子将他下葬在玛合撇泐洞、见创世纪四十章三一节、】

第三六章 【一至四三节纪录伊萨乌后辈与霍利乙即是古时些伊儿居民家支】

1.伊萨乌别称耶多木家支纪录底下。2.伊萨乌曾由哈那昂东说念主女中为己娶数妻、又娶叶特东说念主耶隆女阿达、又娶耶韦乙东说念主次韦翁子阿那之女鄂利韦玛、3.与伊斯玛伊泐女那瓦伊鄂福妹瓦些玛发。4.阿达给伊萨乌生耶利发则。瓦些玛发生拉固伊勒。5.鄂利韦玛生伊耶乌斯、伊斯格罗木、适列乙、这都伊萨乌在哈那昂地所生之子。【伊萨乌没分离之先、在救赎历史常引他后辈家支、也如伊斯玛伊泐后辈家支、见二十五章、从此以后在比布梨亚历史上就不再记他名、】

6.伊萨乌带领我方妻妾儿女、一切家东说念主、全群牲畜、以及在哈那昂所得产业、离开他弟亚适乌、往别处而去、7.所因他众产业曾有如斯之多、致使不可同住在一处、他众旅行地方又因他众牲畜太多、也容不下他众。【伊萨乌与亚适乌牧场不宽绰、与牧羊东说念主为此分争、致教伊萨乌撇弃父家、迁往些伊儿、】

8.伊萨乌就搬住在些伊儿山、伊萨乌他别称耶多木、9.这即是些伊儿山伊督哶亚东说念主祖、伊萨乌家支、10.众子名记不才面。耶利发则、是伊萨乌妻阿达所生之子。拉固伊勒、是伊萨乌妻瓦些玛发所生之子。11.耶利发则生子斐芒、鄂玛尔、切缚、嘎发木、凯纳泽、12.伊萨乌子耶利发则有妾名斐木那、给耶利发则生子、阿玛利克、这全伊萨乌妻阿达众子。13.拉固伊勒众子记不才面、那哈福、捷拉合、沙木玛、密则、这全是伊萨乌妻瓦些玛发众子。14.这是伊萨乌妻切韦翁（次韦翁更接近一丝）子阿那之女鄂利韦玛众子、鄂利韦玛给伊萨乌生子、伊耶乌斯、伊耶格罗姆、适列乙。15.伊萨乌众子孙族长记不才面。伊萨乌宗子耶利发则众子斐芒为族长、鄂玛尔为族长、切缚为族长、凯纳泽为族长、16.适列乙为族长、嘎发木为族长、阿玛利克为族长、这都是耶多木地耶利发则众族长、这是阿达众子孙。17.伊萨乌子拉固伊勒众子、那哈福为族长、捷拉合为族长、沙木玛为族长、密则为族长、这都是耶多木地拉固伊勒族长、全是伊萨乌妻瓦些玛发众子。18.伊萨乌妻鄂利韦玛众子、伊耶乌斯为族长、伊耶格罗姆为族长、适列乙为族长、这全是阿那之女伊萨乌妻鄂利韦玛众子。 19.以上全是伊萨乌子孙、与他众族长、这是耶多木。【伊萨乌与他后辈所占据些伊儿山、早先被特罗格底特东说念主即是居岩穴之霍列乙东说念主所占、】

20.居住那地霍列乙东说念主、些伊儿众子记不才面。罗唐、塑瓦勒、王人韦翁（应为次韦翁）、阿那、21.底双、厄切尔、底商、这都是耶多木地些伊女儿孙、霍列乙众族长。22.罗唐众子。霍利、碣芒、罗唐妹发木那。23.塑瓦（应为塑瓦勒）众子。阿列汪、玛那哈福、耶瓦勒、舍缚、鄂那木。24.王人韦翁（应为次韦翁）众子。阿伊阿、阿那、这阿那即是执政外放他父王人韦翁（应为次韦翁）驴时找得温泉那东说念主。25.阿那儿女、底双与鄂利韦玛。26.底双众子。叶木当、厄石邦、伊弗朗、叶郎。27.耶切尔（应为厄切尔）众子。比勒罔、咂阿汪、（屋喀木）、阿康。28.底商众子。屋次、阿郎。29.霍列乙众族长记不才面。罗唐为族长、塑瓦勒为族长、王人韦翁为族长、阿那为族长、30.底双为族长、耶切尔（应为厄切尔）为族长、底商为族长、这全是些伊儿地霍列乙众族长、按照年长为族长。【在这几节归入霍列乙代数、霍列乙东说念主即是在些伊儿即伊督哶亚先居之民、〇第二十四节纪录伊督哶亚寻得温泉地方、致使现今在那地遇有多泉、其中称有几个治病神泉】

31.在伊斯拉伊泐众子中莫得列王之先、耶多木地就有列王、纪录底下。32.韦鄂尔子蟞剌曾在耶多木为王、他城名定嘎瓦、33.蟞剌死、沃莎拉东说念主捷拉合子伊鄂汪接他为王、34.伊鄂汪死、斐玛尼特东说念主胡沙木接他为王、35.胡沙木死、蟞达德子嘎达德接他为王、此东说念主曾在摩阿乌田地打胜玛底昂东说念主、他城名为阿微福、36.嘎达德死、玛斯列喀东说念主萨木剌接他为王、37.萨木剌死列霍沃福河东说念主萨屋勒接他为王、38.萨屋勒死、阿合波尔子巴阿勒哈囊替他为王、39.阿合波尔子巴阿勒哈囊死瓦拉德子嘎达尔接他为王、他城名为葩屋、他妻名为咩竭他韦野勒是特列达之女、咩咂嘎乌之孙女、40.以上全是伊萨乌众族长、各按其族、各按其地、各按其名、（各按其国。）肥木那为族长、阿勒瓦为族长、伊野帖福为族长、41.鄂利韦玛为族长、耶剌为族长、皮农为族长、42.凯纳泽为族长、斐芒为族长、密乌察尔为族长、43.玛格底伊勒为族长、伊拉木为族长、以上全是伊督哶亚东说念主众族长、各按其城乡、按其所管地方、伊萨乌即是伊督哶亚东说念主之祖。【此数节是纪录耶多木地列王、这些王全是族中众民选举、】

第三七章 【一至三六节纪录伊鄂锡福历史】

1.亚适乌曾住在他父伊萨阿克旅行地、即是在哈那昂地、【此时亚适乌住叶乌隆、但是这地于今不算亚适乌自置产、就如在阿乌拉阿木时相似、为此称为旅行地、】

2.亚适乌行实如左。伊鄂锡福十七岁、同他众弟兄放他父羊、他却是小童、同他父妾瓦泐剌与捷泐发众子在一处、伊鄂锡福曾将他众歹处传告他父伊斯拉伊泐、【在亚适乌行寔上、仅先述告伊鄂锡福历史、此事极是关乎他众弟兄、与他父亚适乌一切历史、〇他众弟兄向伊鄂锡福恨怨、首要因由、即是因为他曾将众弟兄歹劣行事述告他父、】

3.伊斯拉伊泐爱伊鄂锡福胜过他众子、所因他是老貌、就给他缝作念彩衣、【亚适乌格外爱伊鄂锡福、他是老儿、他模样俊好意思、心肠良善、出乎其类。为此曾给他缝作念一宗子位大袖彩衣、】

4.他弟兄见他众父爱他胜过一切弟兄、就妒忌他、不可向他说善良话。5.伊鄂锡福曾作念一梦、就述告他众弟兄、他众更是妒忌他、6.伊鄂锡福说。请听我所作之梦、7.我众在田地中间捆麦捆、一顾、我麦捆起来正立、你众麦捆在它四周、全叩拜我麦捆。8.他弟兄向他说。你莫非要为王、难说念要辖制我众。他众为这梦与这言语愈加倍嫉恨他。9.伊鄂锡福又作一梦、告他父与他众弟兄说。我又作一梦、一顾、日头月亮与十一星星全叩拜我。10.他就述告他父与他众弟兄、他父诅骂他说。你所作之梦是取何意、莫非我与你母与你众弟兄、都要叩拜你到地。【伊鄂锡福众弟兄恐怕为伊鄂锡福缘起革去他众嗣业、】

11.他众弟兄全恨他、惟独他父格外刺眼这话、12.他众弟兄曾往锡叶木放他父羊、13.伊斯拉伊泐吩咐伊鄂锡福说。你弟兄是在锡叶木放牲畜不是、我要派你去就他众。伊鄂锡福答对说。我在此。【伊鄂锡福众弟兄更在他极妥寔定词说出我方二预言、这梦之后愈加倍恨怨他、这二梦是预传将来他众弟兄、以及他父全要顺服他、〇有福圣东说念主斐鄂多利特说、麦捆一梦、是预传日后为买麦子要叩拜他、】

14.伊斯拉伊泐告他说。你去看你众弟兄是安逸。牲畜是王人全。快给我复书。亚适乌就从叶乌隆派伊鄂锡福去到锡叶木。15.有东说念主在田地碰见他迷途、那东说念主就问他说。你寻找是何东说念主。16.他说。我是寻找我弟兄、请告我、他众在何处放牲畜。【锡叶木在大杀流血之后、那时这地也能从新殖民、见第三十四章、但是亚适乌梗概是怕攀扯他众子、又因锡叶木东说念主为夙昔流血也能报仇、】

17.那东说念主说。他众曾由此而往、因为我听他众说、我众要往多芳去。伊鄂锡福就去追寻他弟兄、竟在多芳碰见他众。【多芳是在锡叶木朔方、又是大帮商东说念主经此往耶吉撇特通衢、】

18.行家远纵眺见伊鄂锡福、他还没到他众前、行家起恶念、要将他杀死、19.彼此说。看作梦东说念主来到、20.面前我众前去、将他杀死、随将他投一沟。并说。是猛兽将他并吞、我众将见他梦有何效验。21.鲁微木听此、就救他脱离他众手、说。我众不可杀死他。22.鲁微木又对他众说。你众千万别流东说念主血、就不错将他撇执政地一坑、但是手别加他身。他言此、筹画救他脱离他众、将伊鄂锡福给他父送回。23.伊鄂锡福来就他弟兄、那时他众弟兄将他衣脱下、即是他身上彩衣、24.行家就将他取来投在一坑、那坑正是空坑其中莫得水。【伊鄂锡福众弟兄恶谋、主不但转归伊鄂锡福福泽、以至转归亚适乌全家福、行家将伊鄂锡福卖在耶吉撇特、算为高陛低级、】

25.他众坐下吃饼、抬眼一望、有大帮伊斯玛伊泐商东说念主、由戛剌阿德而来、用骆驼戴香料、乳香、没药运下耶吉撇特、26.伊屋达向弟兄说。我众要是杀死我众弟、守秘他血、是有何益、27.我众可去、将他卖在伊斯玛伊泐东说念主、我众手即是别加在他身、因为他是我众弟兄、是我众骨血。众弟兄全听从他。【亚适乌众子向幼弟作完暴戾事、坐下吃饭、此际更显出他众无心、】

28.玛底阿木商东说念主途经时、他众将伊鄂锡福由坑中提倡、就将他卖给伊斯玛伊泐东说念主、得有银钱二十元、商东说念主将伊鄂锡福带往耶吉撇特。29.鲁微木又来到坑旁、一见伊鄂锡福不在坑中、就将我方衣服扯破、【银钱二十元、与二十洋元不差、〇日后按照摩伊些乙法律将与此相似违纪治以死罪、玛底阿木东说念主即是伊斯玛伊泐东说念主、】

30.回就我方众弟兄说。小童不在、我要往何处。【鲁微木扯破我方衣服是不可忍受忧患标志、】

31.他众就取过伊鄂锡福一稔、宰一只山羊、用血染衣、32.行家将彩衣送给他众父说。此衣是我众捡得、请看是你子一稔不是。33.亚适乌一看、就说。这是我子衣服、伊鄂锡福必是被猛兽所吞扯破。【伊鄂锡福众弟兄串通违纪一罪、又作独揽欺瞒他父罪、】

34.亚适乌扯破我方衣服、腰间披麻、为子哭有多日。【亚适乌为伊鄂锡福死哭有多日、即是有二十三年之久、直到搬在耶吉撇特时、】

35.他众子女齐集为是安危他、他不肯受安危、就说。我要哭哭啼啼下阴府就我子。他父竟如斯而哭。36.玛底阿木东说念主又在耶吉撇特将他转卖发拉翁内臣护卫长披提发尔。【下阴府去就我子一句、与归我方民地方一句同意是走漏各太祖相信神灵不死、】

第三八章 【一至十节纪录伊屋达与他众子、十一至三十发玛儿与他二子】

1.那时、伊屋达离开我方弟兄、搬在一鄂多剌木东说念主、名吸拉旁居住、2.伊屋达在此处、见一哈那昂东说念主淑阿之女、就娶他、与他同室、【伊屋达离开众弟兄、是在卖伊鄂锡福为奴之后、他良心挫磨不安是因他给行家出主意缘起、】

av电影天堂

3.妇孕珠生子、伊屋达给他扬名为伊儿、4.又孕珠生子、给他扬名为鄂囊、5.后又孕珠生子、（生第三子、）扬名为舍剌、他生此儿时、伊屋达正住在叶集瓦。【伊屋达与哈那昂女那婚配格外不祯祥、他二个大儿竟死去无后、】

6.伊屋达给他宗子娶妻名发玛儿、7.伊屋达宗子伊儿曾在主前为可恶、主将他罚死、8.伊屋达告鄂囊说。你当与你兄之妻同室、不错娶他如同夫兄为你兄立后。9.鄂囊所知、有后不属他、就在与他兄妻同室之时、便将精遗在地下、为是不给他兄立后、10.他所行是在主前为可恶、主就将他罚死。【按照古时风尚无后寡妇、不错嫁小叔、或是与丈夫亲近之东说念主、为是给他死去丈夫立根、这次助宗子、也可经受他丈夫名分、】

11.伊屋达在他二子身后、告他儿媳发玛儿说。你可到你父家居孀、比及我儿舍剌长大。因为伊屋达想念说。他千万别像他二兄如斯死去。发玛儿走去、就在他父家逐渐居孀。【发玛儿离家情由因为伊屋达空缺惊怕、他看发玛儿如同给东说念主招死罪妇、即是谁娶她为妻那东说念主、】

12.日经许久、淑阿之女伊屋达妻死字、伊屋达一得安危、就同他一又友鄂多剌木东说念主吸拉下发木那去、就给他剪羊毛之东说念主、13.有东说念主传告讦玛儿说。你公翁下发木那去剪羊毛。【东方每遇剪羊毛节、立为极大庆贺礼、】

14.发玛儿脱下我方居孀素衣、用盖头遮拦我方、他就带盖头坐在往发木那通衢、耶那伊木门旁、所因发玛儿见舍剌长大（伊屋达）竟不给娶他为妻、15.伊屋达一见他、想他是妓女、因为他曾遮拦我方脸面、并莫得认出是发玛儿、16.就转回就他、向他说。我要与你同室。盖因他不知此东说念主是他儿妇。发玛儿说。要是你与我同室、有何给我。”17.他说。我必由羊群中给你一只山羊羔。发玛儿说。你要给我何物作押、等你送来。【发玛儿定意用诈计由他公翁孕珠、为由他得子、可不是由肉身私交缘起、免得不留名、〇圣经在此事未始定是有理、与以他所活动是、】

18.他说。我用何物给你作押。”发玛儿说。用你印章、带子与你手中手杖便可。伊屋达给他、就与他同室、他就由他有孕、19.他就起来摘下盖头、又穿上寡居衣服而去。20.伊屋达托他一又友鄂多剌木东说念主送来一只山羊羔、为由妇东说念主手中取回那押物、那东说念主竟没碰见他、21.就盘问那地邻居说。在耶那伊木说念旁那妓女安在。行家告他说。此处并无妓女。22.那东说念主就反回就伊屋达说。我没碰见那妓女、土产货居民也说、此处无妓女。23.伊屋达说。听任他为我方拿去、即是别教东说念宗旨笑我众、你看我曾送去这山羊羔、你竟没碰见他。【发玛儿留住伊屋达印章绳带与手杖为作押之物、他为是其后走漏他子是由伊屋达而生、〇在手杖上常刻各主名号、〇伊屋达旗子是狮子、】

24.梗概已过三月、有东说念主告伊屋达说。你儿媳发玛儿落为妓女、现今他由奸情有孕。伊屋达说。拉出他、将他烧死。【为奸淫烧死刑罚、梗概伊屋达是藉用邻邦肥梨斯提木东说念主刑罚、按照摩伊些乙法律、日后治死失配偶信实之东说念主、是用石打死、】

25.但是在拉出他时、他就派东说念主告他公翁说。我孕珠是由这些物件之东说念主、你当认认、这是谁东说念主印章、带子与手杖。26.伊屋达一认、就说。他比我有理、所因我没将他给我子舍剌为妻。往后伊屋达再不与他同居。【伊屋达公然在发玛儿前承认我方罪戾、所因伊屋达不将发玛儿给他第三子舍剌为妻、与承认将来所生之子归他、〇是自然人道、教他辞去与我方嫂往下同居、】

27.产期已到、在他肚腹是双胎、28.赶到产期、先披露一手、收产婆取红线拴在他手、说。这是宗子落生。29.随将手伸回一顾、他弟落生、收生婆说。你怎为我方冲破挡幕。就叫他名为发列斯、30.后他兄手带红线也落生、给他起名为咂拉。【在发玛儿生育双胎言词、其中有许多言词提想列韦喀生育伊萨乌与亚适乌事、见第二十五章、咂拉按东说念主类想度得为宗子、该当为他兄发列斯立为宗子、达维德曾出在他后辈、并不尘气生哶锡亚、】

第三九章 【一至六节纪录伊鄂锡福在坡提发儿家与他节义受诽语被拘押事、二一至二三天主在牢狱向伊鄂锡福施慈怜】

1.伊鄂锡福被带到耶吉撇特、有耶吉撇特东说念主是发拉翁内臣护卫长、坡提发儿由带领他那伊斯玛伊泐东说念主手中买过来、2.主同伊鄂锡福、他曾住在他耶吉撇特主东说念主家、辨事有大效、3.他主东说念宗旨主同他在、凡在他所行一切、主全教他手出有果效。【主同他一句、取意、是伊鄂锡福常以天主为念、又因天主格外费心他、】

4.伊鄂锡福就在他主东说念主跟前得势、而且服事他、并将他立在我方家业之上、又将一切系数全交在他手中、5.自从立他在一切家产业、与一切系数之上、那时、主就因为伊鄂锡福降福这耶吉撇特东说念主家、他家中田产一切系数都蒙主降福。【天主向伊鄂锡福那降福、与他所行之事、并没隐在他外邦主东说念主眼、他得有全权、而且为众仆东说念主之主、】

6.凡他系数全落在伊鄂锡福手中、除吃饭之外一概别无所知、伊鄂锡福为东说念主有才俊好意思。【除吃饭外一句、所指即是坡提发儿除吃喝除外别无可虑、寔在省心伊鄂锡福、】

7.他主母看上他、对他说。你与我同寝。8.伊鄂锡福推却告他主母说。我在此、我主东说念主一切家务都不知、而且将他系数全交在我手、9.这家再莫得比我大、除主母之外他涓滴不遏抑我、所因你是他妻、我焉敢行此大恶、得罪天主。【伊鄂锡福为教导淫妇、所指有四、一则指他向坡提发儿多情感、二则指我方地位为的确靠、三则指他配偶伦理、四则指他敬怕天主、】

10.无奈他日日如斯对伊鄂锡福说、（伊鄂锡福）竟不听从他与他同寝同居。11.未必一日、伊鄂锡福有事进屋、在此屋中莫得一家东说念主、12.他主母揪扭他衣、对他说。你同我躺卧。伊鄂锡福将衣撇在他主母手中、匆忙跑出、13.他主母见伊鄂锡福将衣撇在他手中而跑出、14.就喊叫家东说念主、如斯向他众说。快看主东说念主带来这耶乌雷乙东说念主欺侮我众、他来就我、要与我躺卧、我高声喊叫、15.他一听我放声大叫、将衣撇留在我、匆忙跑出。16.他主母留此衣、比及他主东说念主追思、17.就将这些话述告主东说念主、说。你带来这耶乌雷乙东说念主、他来就我、欺侮我、并告我说、我要同你躺卧、18.他一听我放声大叫、就将衣撇留在我逃去。19.他主东说念主听妻所述告之言、说。你仆东说念主竟敢同我如斯而行。可就动愤怒、20.主东说念主取伊鄂锡福将他交在牢狱、此处是囚王家犯东说念主、伊鄂锡福久在此被拘押。21.主曾同伊鄂锡福、施给他慈怜、并赏他在司狱前蒙恩、22.司狱将牢狱系数囚犯全交在伊鄂锡福手中、凡行家在此所行一切、全凭伊鄂锡福治疗、23.司狱并不究察他手中各事、所因是主同伊鄂锡福在、并在所作念一切事上赏给效验。【伊鄂锡福所被拘之牢狱、是围聚坡提发儿家、司狱任他照料、此时伊鄂锡福整是二十八岁、】

第四十章 【一至二三节纪录伊鄂锡福在牢狱给二内廷大臣圆梦此是他将来高升阶梯】

1.此后、有耶吉撇特王酒司、膳长、得罪他主耶吉撇特王、【酒司与膳长、在东方王宫为紧要大臣、梗概这王酒司膳长有意蹂躏发拉翁、事有可疑、】

2.发拉翁怒怪这二内臣、总酒司与总膳长、3.就将他二东说念主交在护卫长家牢监内看护、此处即是伊鄂锡福被拘押地方、4.护卫长派伊鄂锡福在二东说念主旁、他就服事他众、他众被拘留多日无几。【国犯牢狱、古时在耶吉撇特国是莫得、凡被王厌恶内臣全是被禁在坡提发儿家中、伊鄂锡福奉派侍奉他二东说念主、】

5.一次、耶吉撇特王之那拘押酒司与膳长、在彻夜各作一梦、各东说念主所梦意见不同、【廷臣等候我方行运再来指令、许是得在梦中、所因耶吉撇特东说念主以作梦为开启天主旨意一技艺、】

6.伊鄂锡福黎明来就他二东说念主、一见他众格外惊悸、7.就问在他主东说念主牢狱被看护发拉翁内臣说。你二东说念主、为何当天面带愁容。8.他众告他说。我二东说念主作念梦、但是无东说念主给圆。伊鄂锡福对他众说。圆梦莫非不是由天主。就请告我。9.总酒司随将我方梦缘述告他说。我梦见在我前有一架葡萄、10.架上长有三枝、发芽吐花、结成葡萄、长熟、11.我就手捧发拉翁羽觞取葡萄将汁挤在发拉翁杯中、随将杯递在发拉翁手中。12.伊鄂锡福告他说。这即是那梦缘、这三枝葡萄即是三日、13.三日后发拉翁必高抬你头、使你官收复职、你还照旧作他酒司、递杯在发拉翁手中、14.你得好时、千万要惦记我、并施给我恩、还要在发拉翁前想念我、将我由这屋救出、15.因为我由耶乌雷乙地被东说念主拐来、致使在此涓滴没行、为何将我下在牢狱。16.总膳长见他所圆之梦是好、就向伊鄂锡福说。我也作一梦、见我头顶三筐、17.筐盛发拉翁各品食品、是饽饽匠所作、有天外飞鸟落在我头上、由筐中鷠吃。【耶吉撇特国众男人担重物是用头顶、女子是用肩但、】

18.伊鄂锡福答对他说。这即是那梦缘、三筐这即是三日、19.三日后发拉翁必摘下你头、将你悬在木架上、天外飞鸟必要鷠吃你肉。20.到第三日、正是发拉翁诞日、为群臣设摆筵宴、就想起臣仆中间那总酒司、总膳长、21.就将酒司官收复职、又给发拉翁递杯进酒、22.随将膳长悬在木架、正应伊鄂锡福给他二东说念主所圆之梦。【东方各王与一切著名之东说念主在诞日、常是作大庆贺、并摆设筵宴、〇发拉翁诞日、在耶吉撇特东说念主形同大赦一切囚犯日、】

23.总酒司并没想念伊鄂锡福、而且健忘他。【酒司健忘伊鄂锡福所因是天主喜悦、为这义德东说念主故意、教他再留居牢狱二年、】

第四一章 【一至七节纪录发拉翁作梦、八至十六节耶吉撇特才子与伊鄂锡福、十七至三二伊鄂锡福圆梦、三三至三六伊鄂锡福启示发拉翁、三七至四九伊鄂锡福作为首大臣与耶吉撇特寰宇总理、五十至五七伊鄂锡福生子与饥馑起原】

1.年过二载、发拉翁作一梦、梦见他站在河滨、【此节纪录二年、是由酒司得释放时算、或是由伊鄂锡福被监在牢狱时算、。河势必是尼泐河、却是无疑、此河常有水涨、水落时耶吉撇特得丰充、此河为柔润总起源】

2.一顾、由河中出来七只牛、又壮式又膏腴、在苇草牧收、【牛算是耶吉撇特国丰充兆象】

3.此后一顾、又由河中出七只牛、又出丑又饿瘦、就由河岸上来、逐渐对付那七只牛、4.七只又出丑又饿瘦牛、竟将七只又壮式又膏腴牛并吞。发拉翁一醒、5.随又睡着、又作一梦、梦见一麦梃生有七个麦穗、又凸壮又颜面、【第二梦所降、为教详信、第一梦、天主神本领当消逝西席、麦穗说念理、较比牛更切实、见三十二章】

6.此后一顾、又长出七个单细麦穗、被东风吹干、7.七个空凹麦穗、竟将七个又凸又满麦穗吞下、发拉翁一醒、所知这照旧梦、8.黎明、他心惊悸、就派东说念主召来耶吉撇特一切博士、与一切才子、发拉翁就将我方所梦说告他众、其中无一东说念主能给发拉翁圆上梦。9.此际、总酒司逐渐奏告讦拉翁说。现今我才想起我罪戾、10.是王怪怒臣仆时、将我与总膳长交在护卫长家看护、11.彻夜我与他各得一梦、所梦意见不同、12.那时有一耶乌雷乙少年东说念主、是护卫长家奴、我众曾将梦说告他、他给我二东说念主所圆梦缘与梦是恰合、13.他曾给我众所圆、竟如斯得应验、我得官收复职、他就被吊挂、14. 发拉翁派东说念主召来伊鄂锡福、匆忙提他出狱、剃头更衣、来到发拉翁前。【耶吉撇特东说念主钗横鬓乱、仅在忧患时、行常全带短发短胡、。赶到报効在发拉翁时、有忧患时穿普通衣服算为越礼、为此伊鄂锡福得剃头更衣】

15.发拉翁告伊鄂锡福说。我作一梦、无东说念主破说它、我听你能圆梦。16.伊鄂锡福对发拉翁说。这不是属我、是天主将要赐给回答、为发拉翁造福。17.发拉翁又告伊鄂锡福说、我梦见是我站在河岸、18.一顾、有七只又膏腴又壮式牛由河上岸、在苇草中吃草、19.随后一顾、又有七只又出丑又饿瘦牛出来、此类出丑之牛、我在耶吉撇特全地从来没见过、20.七只又饿又瘦牛竟将七只膏腴并吞、21.膏腴牛入那牛肚中并不觉会是入那七只出丑牛阵势、又是如前、我便醒起、22.后又梦见一麦梃生出七个麦穗、又凸又满、23.此后一顾、又生七个又单又细麦穗、竟被东风吹干、24.七个单细麦穗。竟将七个凸壮麦穗吞下。我曾将此事述告众博士、但是无一东说念主能给我解梦、25.伊鄂锡福向发拉翁说。发拉翁这梦同是归一、是天主如何要行事、就如何宣告讦拉翁、26.这七只膏腴之牛、即是七年、这七个凸壮麦穗、亦然七年、同归一梦、27.随后又出七只饿瘦、又出丑牛、这亦然七年、与七个被东风吹干单细麦穗是相似、这全是七个歉岁、28.是以我告讦拉翁说、天主如何要行事、必如何宣示发拉翁、29.可顾、在耶吉撇特全地要有七个大熟年、30.此后必有七个大歉岁、致使健忘耶吉撇特业全地此等丰充、饥馑隐藏大地、31.所为其后饥馑缘起、便不睬会先前地上丰充、盖因饥馑是太大。32.发拉翁所作念二次访佛梦、取义是天主真言、而且天主将近施行此事、33.现今请发拉翁选出有留神才干一东说念主、立他为管制耶吉撇特全地、34.再请发拉翁下谕、为田地配置脱料员、并在七个熟年、由耶吉撇特全地一切坐褥取五分之一储藏、35.教他众在这七个好年景、取下一切食粮、存在各城、入在发拉翁仓、全可收存、36.这所积存食粮、为其后耶吉撇特全地七个歉岁吃用、免得全地由饥馑腐化。37.此言被发拉翁与他众臣仆所喜。【伊鄂锡福才智格外昭彰、一则即是商请发拉翁在耶吉撇特寰宇仓廒立一东说念主照料积存粮米、二则是为这事体主意、商请另订绝顶法律、各处要在七年内收得一切土产、罢黜取五分入王家仓廒、。大约是输十分之一、或是耶吉撇特与其余东方各国是宜、输征一切土产十分之一祖税、。但是那时遇有相称丰充、到饥馑操纵、伊鄂锡福就商请如常纳税】

38.发拉翁对我方臣仆说。像此等有天主神之东说念主是难得。39.发拉翁对伊鄂锡福说。所因是天主开启你这一切、再莫得东说念主像你这么有留神强干、40.你要管制我家我民、凡行径动作全要听从你命令、仅仅我在宝座上比你大。41.发拉翁又告伊鄂锡福说。我立你处置耶吉撇特全地。【伊鄂锡福留神陈示、致教发拉翁与寰宇才子惊奇、行家想伊鄂锡福才智得有天主示意起源、。为此发拉翁匆忙立伊鄂锡福为内政大臣、与寰宇首相】

42.发拉翁随将限定由手摘下、戴在伊鄂锡福手、将微松袍穿在他身、又将金链戴在他勃颈上、43.吩咐坐他第二御辇、在他前喊说。跪。就立他处置耶吉撇特全地。【古时以限定为首大臣受托大权呼吁、。微松袍、是由精良枲布作念成、此衣是属耶吉撇特大位穿、微松袍、又是立作主祭东说念主标志、。将金链戴在脖颈上、与奖赏御辇、是东方皇恩进取品廷臣绝顶呼吁、为伊鄂锡福高升宣示众民、还有跟役护送车辇喊告众民说、跪、即是抵触下跪】

44.发拉翁对伊鄂锡福说。我是发拉翁、要是莫得你、即是在耶吉撇特全地、无东说念主不错持手持脚。45.发拉翁赐给伊鄂锡福名擦福那福-葩涅阿合、又给他指伊利鄂坡勒主祭东说念主坡提斐儿女阿些涅发为妻、伊鄂锡福曾巡行耶吉撇特全地。【发拉翁为伊鄂锡福与耶吉撇特东说念主浑合为一、故此赐给他新名、按耶吉撇特文是擦福那福葩涅阿合、取义、是救命之东说念主、随将主祭坡提斐儿女聘给他为妻、此名断不可搀入伊鄂锡福先前主东说念主坡提发儿之名、。主祭东说念主在耶吉撇特本是有劳泪之东说念主发拉翁由此婚配教伊鄂锡福入在耶吉撇特不菲世家、发拉翁本亦然由这世家而出】

46.伊鄂锡福召见耶吉撇特王发拉翁时、他年正三十、伊鄂锡福离发拉翁面前、巡行耶吉撇特国全地、47.七年之久、地土由一子粒结得满把、48.他在这七年收得耶吉撇特一切丰充食粮、就将这粮存在系数城邑、与四乡、又将田间一切食粮都存在各城、49.伊鄂锡福积存好多食粮如海沙一般、致使不得数、所因不可数出。50.歉岁没到之先、伊鄂锡福生有二子、是伊利鄂坡勒主祭东说念主之女阿些涅发所生、51.伊鄂锡福给宗子扬名为马那锡亚、因为他曾说。天主教我健忘一切不幸、与我父全家。52.给次子扬名、为耶福列木、因为他曾说。天主教我在我寄居地方得繁密。【伊鄂锡福娶阿些涅发生有二子、宗子名玛那锡亚、翻出是教我健忘说念理、即是伊鄂锡福藉蒙天主恩慈得健忘耐过一切患难、。次子耶福列木、取义是加倍丰充、即是指明主不但救伊鄂锡福脱离患难、还在耶吉撇特救他得荣耀】

53.耶吉撇挑升七年熟年既过、54.七个歉岁就来到、果如伊鄂锡福所言、饥馑遍满全地、但是在耶吉撇挑升存有食粮、55.赶到耶吉撇特全地逐渐碰到饥馑、可就众民全为食粮呼告讦拉翁、发拉翁就吩咐耶吉撇特东说念主说。你众去就伊鄂锡福、并遵他所高你众而行。56.大地遍满饥馑、伊鄂锡福洞开一切仓廒出卖耶吉撇特东说念主食粮、但是饥馑在耶吉撇特全地格外加紧、57.东说念主由各方来在耶吉撇特买伊鄂锡福食粮、因为饥馑加紧遍满普地。【丰充年之后、逐渐有饥馑不收、不祗在耶吉撇特、以及邻国各地、就如梨微亚、阿拉微亚 葩烈斯提那、肥尼乞亚等国、。饥馑头一年、耶吉撇特东说念主还能自吃我方积存谷粮、其后逐渐向发拉翁求接济、发拉翁全派行家去就伊鄂锡福、。仓廒出籴最先、专卖本国东说念主、其后又卖邻国东说念主民、】

第四二章 【一至六节纪录伊鄂锡福众弟兄初到耶吉撇特、七至十七伊鄂锡福待他众严苛、十八至二四暂将他众下在牢狱以商定带来韦尼阿敏为摆脱、二五至三八亚适乌十子反回就父】

1.亚适乌闻知耶吉撇独到食粮、就告他众子说。你众为何不雅望。2.说。我今闻在耶吉撇独到食粮、你众下到那处、为我行家买食粮、为是我众度生不死。3.伊鄂锡福十兄就下耶吉撇特买粮而去、4.亚适乌并没派伊鄂锡福幼弟韦尼阿敏同弟兄去、因为亚适乌曾说。恐怕他同他众遭祸。 5.伊斯拉伊泐众子同其余多东说念主来到买食粮、所因哈那昂地亦然饥馑、6.伊鄂锡福正作那处上级、是他卖给各地众民食粮、伊鄂锡福众弟兄来到、爬伏磕头到地、【伊鄂锡福出卖食粮、是从照料员卖赶到卖给异邦东说念主、或是有东说念主趸买、是他亲临老是无疑、。他一听、是由哈那昂所来货帮商东说念主、必要命他众前来投他。、伊鄂锡福与众弟兄第一次相见、正应验他奇梦、所因他弟兄曾叩拜他到地】

7.伊鄂锡福一见他众弟兄、就意识他众、但是不露、如同不意识他众、就用严苛话、向他众说。你众是从何处而来。”他众说。我众是从哈那昂地来买食粮。8.伊鄂锡福意识我方众兄、但是他众不意识他、9.伊鄂锡福想起他为他众所得之梦、就对他众说。你众是奸细、来到为探知此地缝隙。【众弟兄不可认出是伊鄂锡福、因为他被卖之时年才十七岁、但是此际他业已三十八岁、何况他在这时又为耶吉撇特大员、众弟兄看他外面衣服与言语、竟以他为耶吉撇特东说念主、伊鄂锡福起始向他众严刻、特为试探他众、并教他众为对他所行大罪得十全后悔、又为耶吉撇特东说念主别猜疑他向外邦东说念主有偏袒】

10.他众说。我主、不是、你仆东说念主是来买食粮、11.我众是属一东说念主之子、为东说念主体面、你仆东说念主毫不是奸细。【伊鄂锡福众弟兄为矫正奸细猜疑、阐述他众是一父所生之子、他众父毫不可遣派教他众舍命作奸细、并将他众放在危急地步、并备述他众是体面东说念主、而且在哈那昂是一支小家数之东说念主、因此毫不可向耶吉撇特东说念主行不吉事】

12.伊鄂锡福向他众说。不是、你众来试探此地缝隙。13.他众告他说。你仆东说念主弟兄本有十二东说念主、我众全是哈那昂一东说念主之子、一幼弟同父在家、一幼弟业已不在。14.伊鄂锡福又告他众说。这本是我所说、你众是奸细、15.你众如何不错试出、我指发拉翁人命起誓、如若你众不将你众幼弟来到此地、你众就不可由此而出。【指王人命起誓话句、东方是普通用】

16.你众当派你众中间一东说念主去、领你众幼弟到此、你众余者全要拘留、为显出你众、真不真、如若不是、我就指发拉翁人命起誓、你众是奸细。17.随将他众委用看护三日。【众弟兄被拘留看护主意、亦然为教他众醒觉自新向伊鄂锡福所行邪恶】

18.伊鄂锡福在第三日、告他众说。你众存活、有何所行、所因我敬怕、19.如若你众是体面东说念主、你众中间一东说念主、不错留在被拘押地方看护、其余全可运食粮而去、为救你众家饥馑、20.但是将你众幼弟带来就我、即知你众所言实作假、也免得你众死一火。他众曾如斯而行、21.他众彼此对说。我众受罚、实在是我众恶待我众弟兄之罪、我众在他肯求我众时、得见他苦心、但是莫得听从他、为此这苦难临到我众身。22.鲁微木回对他众说。莫非我没告你众、别违警敌视孺子、你众并不听顺、这是他血追寻。【伊鄂锡福众弟兄尝试良心挂磨、并在临到他众苦难中得见他众向我方昆季所作残忍报应、】

23.他众却不知伊鄂锡福剖判这话、因为其中有通使翻译。24.伊鄂锡福离开他众痛哭、又回就他众、向他众说。当提倡锡哶翁。当他众目下将他绑缚、25.伊鄂锡福吩咐将食粮装满口袋、随将银还回各东说念主口袋、并给他众路上所用、就如斯待他众、26.行家将食粮驮在驴身上、离此而往。 27.有一东说念主在投止时、打启齿袋取料喂驴、一见银在口袋嘴上、28.就告众弟兄说。我银又是还回、看它在我口袋内。他众心中惊悸、触目惊心、彼此对说。这是天主向我众行事。 29.来到哈那昂地就他众父亚适乌、将他众所遇一切全述告他父说。30.那地上级向我众言语格外严苛、拿我众作为探那地奸细、31.我众曾告他说、我众是体面东说念主、我众未始作过奸细、32.我众弟兄有十二、全是一父之子、有弟业已不在、还有一幼弟同父在哈那昂地、33.那地上级向我众说、我要知你众是体面东说念主不是、当留你众弟兄中一东说念主、其余你众不错带食粮而去、为救你众全家、34.并将你众幼弟带来就我、我必知你众是奸细、照旧体面东说念主、我再将你众昆季交给你众、你众也不错在此地预计。35.他众倒口袋时、一顾、银包照旧在各东说念主口袋中、赶到他众一看银包、行家同父全格外惊悸、36.他众父亚适乌对行家说。你众是教我丧子、伊鄂锡福不在、锡哶翁亦然不在、你众还要带韦尼阿敏、这事竟全临到我身。37.鲁微木告他父说。如若我不将你子带回就你、请将我二子杀死、就求将他交在我手、我必将他带回就你。38.亚适乌说。我子别同你众去、因为他兄已死、他只剩一东说念主、如果他在你众所去说念路一碰见苦难、可就教我活带白首、忧忧惨惨入宅兆。【亚适乌因伊鄂锡福废掉、早先伤心、业已又弃绝、为此亚适乌又重说我方先前话说念理】

第四三章 【一至十四节纪录亚适乌忧惨放出韦尼阿敏、十五至三四伊鄂锡福怡然接待众弟兄】

1.大地饥馑加紧、2.他众吃尽由耶吉撇特所运来食粮、那时、他众父向他众说。你众再去买未几粮。 3.伊屋达向他说。那东说念主妥实宣示我众说、如若你众幼弟不同你众来、你众可就不必见我面。4.你要是派我众幼弟一同去、我众就去、为你买食粮、5.要是不派、可就我众不可去、因为那东说念主依然告我众说、如若你众幼弟不同来、可就你众不必见我面。 6.伊斯拉伊泐说。你众为何向我行此等恶、竟告那东说念主说、你众还有幼弟。 7.他众说。那东说念主问到我众、与我众亲族说、你众父在不在、有幼弟莫得、我众就按他所问、一并回告他、莫非我众能够知说念他说将你众幼弟带来。 8.伊屋达告他父伊斯拉伊泐。请放小童同我去、我众起身前去、我众同你同你儿孙将要生活、不致于死。9.我要为他回覆你、你由我手要他、如若我不将他带回就你、并不将他放在你面前、可就我一生在你前落为有罪之东说念主、【韦尼阿民在众弟兄中间为至小、自然他在此时有二十岁、还得称是幼孩】

10.要是我众不耽误、可就早下去二次。 11.他众父告他众说。要是如斯、你众就不错作、当由土产货土产中、取些乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁、进奉那东说念主为礼物、12.手中还要另带银钱、亲手要将口袋嘴上所放银钱还回、大约此事不可根究、【古时凡见有爵位东说念主、失礼物算为不敬】

13.不错带领你众幼弟起身、再去就那东说念主、14.万能天主必赏你众在那东说念主前蒙慈怜、必将你众弟兄与韦尼阿敏给你众开放、尚或我要无子、便可无子。【由此可见阑珊度生能教亚适乌习得十全顺服天主、】

15.行家带这礼物、手中加倍带银、与韦尼阿敏起身往耶吉撇特禀见伊鄂锡福、16.伊鄂锡福见其中本家弟韦尼阿敏、就吩咐家宰说。引这些东说念主进屋、当杀宰牲畜、贪图饭、所因当天晌午、这些东说念主要同我用饭。17.此东说念主就遵伊鄂锡福所命而行、就将这些东说念主带入伊鄂锡福房屋。 18.那些东说念主被带进伊鄂锡福房屋惊悸说。这必为先前所患还我众口袋那银、带进我众与我众寻隙、祸害我众、强我众为奴、与我众驴头。19.那些东说念主向前就伊鄂锡福家宰、在门旁、20.告他说。我主、请听、我众先前买得食粮、21.在我众投止时、一打启齿袋、碰见银子在各东说念主口袋中、我众那银照旧如数、现今我众亲手送回、22.我众为买食粮手中另又带银、我众不知是谁将银又放在我众口袋内。 23.家宰告他众说。你众心要安逸、别怕、是你众天主与你众父天主将存项放在你众口袋、你众银我依然收到。随将锡哶翁带到他前、24.那东说念主将这些东说念主带进伊鄂锡福屋内、给他众水洗脚、并喂他众驴头草料。 25.行家贪图礼物、等候伊鄂锡福在晌午来、因为行家曾听、在此要用饭、26.伊鄂锡福回家、他众将手中礼物送在屋内、并公同叩拜他到地。【面前伊鄂锡福众弟兄不啻迎面叩拜他、以及亚适乌全家、似此伊鄂锡福所梦、如实得应验】

27.伊鄂锡福问他众说。你众所说那老父、他是安逸、他还辞世。”28.行家说。我众父你仆东说念主安逸、他还辞世。伊鄂锡福说。此东说念主是被天主降福。行家全爬伏叩拜他。29.伊鄂锡福抬眼看他本家弟韦尼阿敏说。此东说念主即是你众所言之幼弟。”随说。我小子、愿天主恩慈临在你。30.伊鄂锡福匆忙走开、因为热爱他弟要哭、就进内屋痛哭一场。【伊鄂锡福有爱心呼顲（龥）天主降福在韦尼阿民、我小子一句、是长兄按理娇称幼弟话、由此可见伊鄂锡福位大爵尊、向他爱弟涓滴没改变接待他在此、又显为是比布梨亚圣经真正太祖】

31.洗净脸、擦净而出说。摆饭。【伊鄂锡福洗净脸、为是去掉泪痕】

32.家东说念主为伊鄂锡福另摆、为他众又另摆、为同席耶吉撇特东说念主另摆、缘为耶吉撇特东说念主不可与耶乌雷乙东说念主同席、又因此事为耶吉撇特东说念主为可恶。【曾贪图三桌酒筵、一桌为伊鄂锡福、所因他是首位大员、致使不该与其余大员同席、二桌为伊鄂锡福同寅耶吉撇特东说念主、所因他众不可与外邦东说念主同席、独在锡利亚东说念主与耶乌雷乙东说念主更甚、三桌为伊鄂锡福众弟兄、。耶吉撇特东说念主惊怪耶乌雷乙东说念主、是由宗教缘起、因为耶乌雷乙东说念主献祭所杀就义、耶吉撇特东说念主全敬合计主】

33.他众就坐在伊鄂锡福前、按照老小规律列坐、行家全是彼此奇怪、【古时耶吉撇特东说念主是坐席、不是卧席、如同耶乌雷乙东说念主、伊鄂锡福也照东方风尚设他席座位、是在众弟兄上座、用此好教他众空缺惊惶、得力宣露守秘】

34.众东说念主由伊鄂锡福前递给他众菜、所递给韦尼阿敏比各东说念主多加五倍、行家饮酒、同他喝足。【按照东方普透风尚、递菜先由设宴筵主东说念主起、是表作向来宾绝顶惊奇、加桌双上席、是取主东说念主高待与爱待来宾说念理、】

第四四章 【一至七节纪录伊鄂锡福试探众弟兄向韦尼阿敏恋慕、八至三四伊屋达为韦尼阿敏说情自觉替他给伊鄂锡福为奴】

1.伊鄂锡福吩咐我方家宰说。按照这些东说念主能驮运几许、将食粮给他众装满口袋、银两还要放在各东说念主口袋嘴上、2.再将我银杯与他众买食粮银两一同放在幼常生齿袋中。此东说念主就照伊鄂锡福所吩咐而行。 3.在黎未来明放走行家、与他众驴头。【伊鄂锡福为众弟兄开采要紧试探、为是知说念他众爱幼弟与惜老父憨厚怎么】

4.离城刚走不远、伊鄂锡福又吩咐他家宰说。快去追逐那些东说念主、并告他众说、你众为何以恶报善、为何将我银杯盗走、5.这杯莫不是我主东说念主所饮用之杯、他曾用这杯占卜你众、行此恶事。【古昔耶吉撇特东说念主占卜、是看杯中水皮上色泽能干、或是看下在杯水中宝贝放光占算将来事、。为此耶吉撇特东说念主常使这杯喝、并用他占卜、格外难得】

6.家东说念主追上他众、就将这话告他众、7.行家对他说。为何我主竟如斯而言、实在不是、你仆东说念主没行这么事、8.可顾、我众先遇银两在我众口袋、又由哈那昂地带回还你、但是我众怎又盗去你主东说念主金银、9.你在你仆东说念主中间由谁寻得银杯、就当将那东说念主致死、我众还要为我主东说念主奴仆。10.家宰说。很好、就凭你所言如斯而行、由谁寻得银杯、那东说念主要为我奴仆、而且与你众无干。11.行家立急将口袋放在地上、各东说念主洞开我方口袋、12.此东说念主从大至小搜寻一周、就在韦尼阿敏口袋中寻得、13.行家全扯破衣服、又将所运食粮驮在驴上复返进城。【伊鄂锡福众弟兄扯破衣服那事、显著他众丹心后悔前非】

14.伊屋达与众弟兄来在伊鄂锡福家、伊鄂锡福正在家中、众弟兄全爬伏在他前、15.伊鄂锡福对他众说。你众所行是何事、莫非你众不知我这东说念主会占算。16.伊屋达说。我众向我主东说念主有何言、有何说、用何伸雪、是天主找得你仆东说念主不义、我众与在谁口袋中寻得银杯那东说念主一同要作我主东说念主奴仆。17.伊鄂锡福就对他众说。不可、我不可如斯行、在谁手寻得银杯、那东说念主要为我奴仆、你众不错安逸去就你众父。18.伊屋达向前就他说。我主东说念主、求准你仆东说念主说告我主东说念主听、可别怪你仆、因为你与发拉翁是消逝。19.我主东说念主曾问到仆东说念主说、你众有父与幼弟莫得、20.我众告过我主东说念主、我众有老父、有幼弟、是一老儿、他兄业已死去、一东说念主无母、父甚喜爱他、21.你曾吩咐你仆东说念主将他带来就你、为是你爱慕他、22.我众也告明我主东说念主、小童不可离父、如若他离父、他父必死。23.你便吩咐你仆东说念主说、如若你众幼弟不同你众来、可就你众不必见我面、24.我众曾去就我众父、是你仆东说念主、那时将我主东说念主所言一并述告他、25.我众父曾说、你众再去、为我买未几食粮。26.我众就说、如若幼弟不同我众去、所因我众就不可去见那东说念主。27.我众父你仆东说念主对我众说、你众所知我妻为我生有二子、28.一子离我而去。我也说、大约他是被扯破、我于今不见他、29.你众领他离我眼、如若他碰见苦难、可就你众教我活带白首、忧忧惨惨入宅兆。30.如今我且归就我父你仆东说念主、要是不带回他心所挂念小童、31.可就他一见莫得小童、势必一死、是你众教我众父活带白首忧忧惨惨入宅兆、32.又因你仆东说念主曾在父前、为小童已定担当回话、说、如若我不将他带来就你、并不放在你前、可就我一生在你前必落为有罪之东说念主、33.是以听任你仆替小童为我主东说念主奴仆、但是听任小童同众弟兄走去、34.因为如果小童不同我在、那时我怎去就我父、竟看这苦难临到他身。【伊鄂锡福至终得谢意他众弟兄懊悔、为此定意明认他众、】

第四五章 【一至十五节纪录伊鄂锡福明认众弟兄与安危他众、十六至二八发拉翁准伊鄂锡福派东说念主去接他父并供给他众路上所用与亚适乌喜慰】

1.伊鄂锡福当耸立围绕他东说念主前、不得自禁、就呼喊说。教一切东说念主离开我下去。就在伊鄂锡福前无有一东说念主留在、此时他明认众弟兄、【伊鄂锡福在明认与安危众弟兄时、不肯有他耶吉撇特同寅、与属役东说念主为证】

2.就高声痛哭、耶吉撇特东说念主全听见、发拉翁宫中也得听见、3.伊鄂锡福对他众弟兄说。我是伊鄂锡福、我父照旧在。但是他众弟兄不可回答一言、所因在伊鄂锡福前甚是惊悸、【伊鄂锡福明认弟兄和霭而说、我是伊鄂锡福、惟知此等明认能教他众大忧、随时问说念老父康健、。众弟兄忧伤过于欢欣、所因他众曾在耶吉撇特大宰相前、通常刻刻竟是惊怕、忽然之间显作他众弟兄、这位弟兄从来又没亏负他众、竟受辱被卖为奴】

4.伊鄂锡福又告他众弟兄说。你众向前就我。行家全向前、他说。我是你众所卖在耶吉撇特之弟伊鄂锡福、【伊鄂锡福第一费心是安危他众弟兄、教他众详信他涓滴莫得报仇之心】

5.但是现今你众别忧烦、也别深爱、将我卖到此地、所因天主派我在你前、为保存你众人命。【伊鄂锡福指天主营谋安危众弟兄、是教他众所能得好着力、并成救伊鄂锡福全家技艺、。此处或在诸所事情由上1、圣经全是愿走漏那真谛、即是天主营谋不进击、不祛除东说念主类解脱行事、必先教他众有挫伤事变化归向善益事、】

6.因为面前地上饥馑才二年、还有五年、其间不可浇种收割、7.天主曾派我在你众前、为是存留你众在地上、并施大救保全你众人命、8.是以不是你众派我到此、实是天主、他又立我为发拉翁父、为他全家与耶吉撇特全地独揽。【王父称呼、是古时东方首相相延话句】

9.你众快去、就我父、并告他说、你儿伊鄂锡福如斯言、天主立我为耶吉撇特寰宇之主、请来就我、千万别阻误。【伊鄂锡福催逼弟兄出发接父、因为恐怕他不在】

10.你与你众子、孙儿孙女、大小牲畜、以及系数、全要住在碣些木地、近靠我、11.我要在此养赡你、因为还有五年饥馑、免得你同你全家与一切系数受短缺。【伊鄂锡福请亚适乌急速撤住耶吉撇特、一则为他围聚居住、二则所为在其后饥馑年扶养他、并保管他全家、。碣些木、是耶吉撇特东方一部凹地、在红海与尼泐河中间】

12.这全是你众亲眼、与我弟韦尼阿敏所见、亦然我亲口向你众所言、13.当将我在耶吉撇特一切荣光、与你众所见、告我父、你众就将我父带到此地。14.伊鄂锡福爬在他弟韦尼阿敏脖颈大哭、韦尼阿敏也爬在他脖颈上大哭、15.并口亲众弟兄、抱他众大哭、16.伊鄂锡福众弟兄来到音问也传到发拉翁宫中、发拉翁与他众臣仆格外乐意。【大约是伊鄂锡福亲身专心匆忙奏告讦拉翁、他众弟兄来到、发拉翁惊奇垂青伊鄂锡福、怡然接待伊鄂锡福众弟兄、】

17.发拉翁就吩咐伊鄂锡福、告他众弟兄说。你众要如斯而行、用你众牲畜驮运食粮、快往哈那昂地、18.并带领你众父、与你众全家来就我、我必由耶吉撇特国田地中极好田地赏给你众、你众要享受土地膏腴。19.我命你、宣告他众要如斯行、当由耶吉撇挑升为你众老婆带去车辆、并将你众父领来、你众也来、20.而且别深爱你众物件、因为在耶吉撇挑升必赐给你众极好物件。【耶乌雷乙在耶吉撇特、是凭王权、可不是自便、他众曾享受法律与尊容极优地位】

21.伊斯拉伊泐众子曾如斯而行、伊鄂锡福罢黜发拉翁谕旨、发给车辆与路菜、【耶吉撇特车辆、按照古时体式、车尾有二轮、套马拉车】

22.又送给各东说念主衣服一套、独送韦尼阿敏银钱三百、衣服五套、23.又送他父驮载与耶吉撇特顶好坐褥公驴十头、驮粮米母驴十头、与他父路上所用、24.就放走他弟兄、他众走去、随告他众说。你众在路上不要争辩。 25.行家出离耶吉撇特、来到哈那昂地、来就他众父亚适乌、26.呈报他说。你儿伊鄂锡福还在、现今管制耶吉撇特全地。亚适乌心中大惊、所因不信他众、27.行家正阐发伊鄂锡福所告他众言词、那时又见伊鄂锡福为接他所送车辆、这时他众父亚适乌心才活动、28.伊斯拉伊泐说。我子伊鄂锡福还在、乘我没死、去见他一面、为我却是足可。【亚适乌就如由千里睡醒起一般、不敢实信伊鄂锡福还在、佳音、致使连先前挂念姿色一概息交、惟独他在那时看见耶吉撇特车辆、他才活动、即是他振起详信精神、】

第四六章 【一至七节纪录亚适乌带领全家出发下耶吉撇特先到微儿萨微亚祭祀天主与得天主示意至终坚定他意挪往耶吉撇特、八至二七搬往耶吉撇特亚适乌近支家支、二八至三四伊鄂锡福理睬他父与众弟兄。】

1.伊斯拉伊泐带领他系数起身、先到微儿萨微亚给他父伊萨阿克之天主献祭、2.天主在夜内异不雅中、告伊斯拉伊泐说。亚适乌、亚适乌。他说。我在此。3.天主告他说。我是天主、是你父之天主、你别怕往耶吉撇特、所因我要在那处由你生一巨室、4.我同你下耶吉撇特、我还要引你追思、伊鄂锡福必亲手合上你眼。【阿乌拉阿木亦然得过这示意、是他后辈要客居外乡、作主说念主奴隶、受强迫后、势必复返哈那昂地、见创世纪十八章十、此等抢掠、为天主选民是有血、免得他众与败毁哈那昂东说念主搀合、。亚适乌停留韦肥泐、实因此地、曾被阿乌拉阿木所建得祭台成圣、亚适乌也在此地祭祀天主、并讲述天主路程降福、。天主在异不雅中示意他、天主必不撇弃他后辈在耶吉撇特、并教他众变为巨室、得有安逸拆伙、与得伊鄂锡福亲手合上他眼、这是照古时风尚】

5.亚适乌由微儿萨微亚出发、伊斯拉伊泐众子请他众父亚适乌、与他众老婆坐发拉翁为接他众所送来车辆上、6.亚适乌与他全族东说念主随带我方牲畜、与在哈那昂地所得财产同到耶吉撇特、【亚适乌带领全家搬住耶吉撇特业绩丹青、曾被画在发拉翁一宅兆中】

7.有他儿女孙子孙女与全族随他来到耶吉撇特。 8.所来在耶吉撇特那些伊斯拉伊泐众子名记不才面。即是亚适乌、与他众子、亚适乌宗子鲁微木。 9.鲁微木子哈诺合、发勒鲁、叶次隆、哈尔米。10.锡哶翁子伊耶模伊勒、伊阿民、鄂嘎德、伊阿痕、撮哈尔与哈那昂女所生子萨乌勒。11.烈微乙子吉尔松、喀阿发、咩拉利。12.伊屋达子伊儿、鄂囊、舍剌、发列斯、咂拉、但是伊儿与鄂囊全死在哈那昂地、发列斯子耶斯罗姆、哈模勒。13.伊萨哈尔子缚福瓦、伊鄂乌、石木隆。14.咂屋隆子些列德、耶隆、伊阿合烈伊勒。15.这全是梨亚在哶莎坡他密亚给亚适乌所生之子、与他女底那、他儿女共有三十三口东说念主。 16.嘎德子王人肥翁、哈格吉、淑尼、呃次崩、耶利、阿罗底、阿列莉。17.阿锡尔子伊木那、伊石瓦、伊石微、布利阿、与他众妹些拉合。布利阿子叶韦尔、马勒吸伊勒。18.这全是剌汪陪送他女梨亚使女捷泐发之子、他给亚适乌曾生有十六东说念主。19.亚适乌妻拉吸泐之子伊鄂锡福与韦尼阿敏。 20.伊鄂锡福在耶吉撇特生有玛拿锡亚与耶夫列木、此二子是伊利鄂坡勒主祭东说念主坡提斐尔女阿些涅发。 21.韦尼阿敏之子蟞剌、蟞叶儿、阿石蟞勒。蟞剌子碣拉、那阿芒、耶西、罗石、模普皮木、胡普皮木、阿尔德。 22.这全是拉吸泐在亚适乌所生之子、共有十四东说念主。23.当之子胡石木。 24.涅发梨木子伊阿哈切伊勒、古尼、伊耶切尔、石勒烈木。 25.这全是剌汪陪送他女拉吸泐使女瓦泐剌所生之子、他给亚适乌所生共有七东说念主。26.扈从亚适乌来到耶吉撇特、除亚适乌儿妇之外、即是由亚适乌所生众子、共有六十六东说念主、27.伊鄂锡福在耶吉撇特所生之子、即是二东说念主、伴随亚适乌来到耶吉撇特共有七十（五）东说念主。【亚适乌近支后辈没算入、即是同他下耶吉撇特之东说念主、与在耶吉撇特所生之东说念主、。此谱系是指明耶乌雷乙民、以后按支派分离、全建在太祖基业上、。这七十数量家支格外显为稀奇、如是我东说念主知在一摩伊些乙有有七十长老、有七十宰礼堂东说念主、主有七十徒弟比布梨亚圣经有七十解译家】

28.亚适乌派伊屋达前行就伊鄂锡福、为是指引往碣些木说念路、行家就来在碣些木地、29.伊鄂锡福套上车辇、出迎他父伊斯拉伊泐在碣些木、一碰面、就爬伏脖颈许久痛哭、【亚适乌派来伊屋达来就伊鄂锡福、所为伊鄂锡福急速出迎他、与别阻误行事】

30.伊斯拉伊泐对伊鄂锡福说。我今要死、还得见你面、因为你是还在。31.伊鄂锡福向他众弟兄、与他父全家说。我去奏告讦拉翁说、我众弟兄、与在哈那昂我父全家都来就我、32.因为这些东说念主全是牧羊之东说念主、以牧羊为业、他众将大小牲畜他众系数一并、33.如若发拉翁召见你众、问你众是多么营业。34.你众就说、你众仆东说念主我众与我众祖父自幼于今、全是牧养为业、为是教你众得住碣些木、因为一切牧羊之东说念主在耶吉撇特东说念主为可恶。【伊鄂锡福为贪图弟兄召见发拉翁、绝定商告他众、陈告讦拉翁、是他众代代为牧羊之东说念主、。古时耶吉撇特东说念主凡一切营业全是父子世代相传、是以伊鄂锡福不肯他众弟兄弃牧羊营业、与被耶吉撇特度生婉曲所惑、他即是愿他众立时得碣些木地、因此地为耕作放羊格外便捷】

第四七章 【一至十二节纪录伊鄂锡福带领他父与众弟兄引见并教他众往碣些木地、十三至二六伊鄂锡福在饥馑年处置耶吉撇特果效、二八至三一亚适乌立誓遗嘱伊鄂锡福将他葬埋在哈那昂地玛合撇泐洞中、 】

1.伊鄂锡福来到、奏告讦拉翁说、我父同我弟兄、与大小牲畜、以及他众一切系数、由哈那昂来到、面前他众全在碣些木地。2.他就由弟兄中选出五东说念主引见发拉翁。【伊鄂锡福为引见发拉翁、由众弟兄中选出仅仅形骸康健五东说念主】

3.发拉翁问他弟兄说。你众作何营业。他众回奏发拉翁说。你仆东说念主我众与我众祖父全是牧羊之东说念主。4.他众又告讦拉翁说。我众来住此地、所因为你仆东说念主莫得牧养地方、又因在哈那昂地饥馑加紧、为此准你仆东说念主住在碣些木地。5.发拉翁吩咐伊鄂锡福说。你父与你弟兄既然来就你、6.耶吉撇挑升是在你目下、你就将你父与弟兄安排在极好地方、听任他众住在碣些木地、你若知说念其中有强干之东说念主、就不错立他众照应我群。【发拉翁教耶乌雷乙东说念主住在他所属东北限度碣些木地、所望有二、一则、这等富强族东说念主要作他倚靠、敌视亚细亚游牧强暴族东说念主、二则、又愿藉仗他众、是有浮浅牧羊牲畜东说念主、也能进展本方牧养事】

7.伊鄂锡福带领他父亚适乌引见发拉翁前、亚适乌降福发拉翁。8.发拉翁问亚适乌说。你寿数几何。9.亚适乌对发拉翁说。我寄居旅行年日有一百三十岁、我年日少许、有许多不幸、总不足我祖父他众寄居旅行年日。10.亚适乌又降福发拉翁随后退出。【亚适乌在召见发拉翁时宝石我方为太祖与司祭实在分位、。他在发拉翁前、并没曲跪、即是在他前承认我方宗教深情、与降福他】

11.伊鄂锡福遵发拉翁安排他父、与他弟兄在耶吉撇挑升、就将拉阿些斯极好田地发给他众为业、【拉阿木些斯即是碣些木】

12.伊鄂锡福供给他父他众弟兄与他父全家食粮、按各家所需用。【伊鄂锡福发给他众弟兄口粮、是加意、按照各家东说念主口儿女数量】

13.随处绝粮、所因饥馑接力加紧、致使耶吉撇挑升与哈那昂地都迫于饥馑、14.伊鄂锡福收紧耶吉撇挑升与哈那昂地系数银钱、伊鄂锡福将换买食粮银钱全入在发拉翁宫中、15.耶吉撇挑升与哈那昂地银钱尽绝、众耶吉撇特东说念主来在伊鄂锡福前说。请赏给我众食粮、我众为何死在你前、所因我众银钱一概用出。16.伊鄂锡福说。你众不错将牲畜赶来、要是你众银钱用出、我就用食粮换你众牲畜。17.行家就将牲畜赶来、伊鄂锡福给他众食粮、换过驴马、与大小牲畜、今年是用食粮换得一切牲畜。18.这年既过、来年又到、行家又告他说。我众不可隐我主、我众在我主前除身家与田地外、一无所存、19.我行家与我众田地为何灭在你目下、请用食粮换买我众与我众田地、我众带地要作发拉翁奴仆、你只能给我众子粒、为是我众得活命不死、也免得田地荒圹。20.伊鄂锡福为发拉翁买得耶吉撇特全地、因为耶吉撇特全东说念主各东说念主出卖我方田地、所因行家受饥馑阑珊、、地就全归发拉翁系数、21.众民由耶吉撇特这边到那处统为奴仆、22.仅仅没买得主祭东说念主田地、因为主祭东说念主由发拉翁有极端定规、他众全享受发拉翁立定额分、为此没出卖我方田地。23.伊鄂锡福对众民说。我今为发拉翁买得你众、带你众田地、我现今给你众子粒、你众不错种地、24.赶到获利时、当取五分之一纳给发拉翁、其余四分归你众为种地用、与你众家中东说念主用、以及你众儿女吃用。25.行家答说。你曾救我众人命、就愿在我主目下蒙恩、我众就作发拉翁奴仆。26.伊鄂锡福曾在耶吉撇特国所立法律、直到如今、即是除掉主祭东说念主不分属发拉翁田地外、其余全当取五分之一纳给发拉翁。【伊鄂锡福在耶吉撇特饥馑年所昭著那功效、即是一切康健地方众业主牲畜、与系数田地、全成为王家系数、致使居民全为佃农、庄头、或者简直永作他奴、。耶吉撇特一切居民、按名奴役、那时照旧莫得薄待轻贱也如面前、梗概伊鄂锡福在此时所行、是遵发拉翁谕旨命令】

27.伊斯拉伊泐居住在耶吉撇特在碣些木地得有家仆、得有丰充、而且越发增多、28.亚适乌在耶吉撇特住有十七年、亚适乌享年共有一百四十七年。【亚适乌全家搬在耶吉撇特之后、逐渐加增成一大民、似此太祖节代至此而终】

29.伊斯拉伊泐死日来到、召来他子伊鄂锡福、吩咐他说。如若我在你前蒙恩、你就当将你手放在我腿下、与我立誓、你就当用仁慈公义待我、别将我埋在耶吉撇特。【伊鄂锡福用这等誓词发誓、就如阿乌拉阿木仆东说念主发誓一样】

30.当将我抬出葬在宅兆、为是我得与我祖父同寝。伊鄂锡福说。我必照你话行事。31.随说。你向我立誓。就与他立下誓、伊斯拉伊泐扶枕叩拜。（按照七十译解是扶杖头叩拜。）【亚适乌扶床枕叩拜句段、或是按照、七十译解、是扶杖头叩拜句句段、全指是亚适乌在床上难以曲身、或是他愿用此伸明他向天主与向伊鄂锡福本东说念主情感】

第四八章 【一至七节纪录亚适乌教伊鄂锡福二子耶福列木与玛那锡亚承继、八至二十亚适乌降福二东说念主并使耶福列木为首尊、二一至二二亚适乌预言他后辈复返故国土地】

1.此后、有东说念主奉告伊鄂锡福说。你父有病。他匆忙带领我方二子玛那锡亚与耶福列木去就亚适乌、2.有东说念主呈报亚适乌说。你子伊鄂锡福来就你。伊斯拉伊泐挣扎力量坐在床上。【亚适乌降福伊鄂锡福二子言词、就如伊萨阿克降福亚适乌言词相似】

3.亚适乌告伊鄂锡福说。万能天主在哈那昂 鲁则地方曾现显我、并降福在我、4.吩咐我说、我教你生息、又加增、我使兆民由你出、我必将此地赐给你其后子孙恒久为业。【亚适乌宁愿伊鄂锡福二子与他亲子各得对等、并教他二东说念主得十全理为牧伯、尽先指告他曾在鲁则地方（韦肥泐）由万能天主所蒙得应许、独为后辈生息、增多、】

5.现今你在耶吉撇特、是在我没来耶吉撇特就你来之先、所生二子耶福列木与玛那锡亚、他众是属我、就如鲁微木与锡哶翁要属我、6.你在他二东说念主之后所生之子、将要属你、不错归他众弟兄名下、也在他众分属得称为业。【亚适乌按照绝顶见教、夺鲁微木宗子位例、又传在伊鄂锡福、他不但为众弟兄顾养与王、照旧爱子、与宠妻所助宗子】

7.我出离哶莎坡他密亚时、你母拉吸泐死在哈那昂地中途、离耶福拉发不远、我就将他埋在那处。围聚耶福拉发通衢旁、即是微福列耶木。8.伊斯拉伊泐见伊鄂锡福二子、问说。这是谁。”9.伊鄂锡福对他父说。这是天主在此所赏我二子。亚适乌说。将二东说念主带到我前、我要降福他二东说念主。10.伊斯拉伊泐衰老眼晕厥、不可看明、伊鄂锡福就将二东说念主带到他前、亚适乌亲口抱他二东说念主。【亚适乌至此时业已看物不解、除伊鄂锡福又与、耶福列木 玛那锡亚外、不觉东说念主在他旁、此时他只能仰不雅、是表出景观降福他众】

11.伊斯拉伊泐告伊鄂锡福说。我悲怆再见你面、但是我现今天主教我得见你二子。12.伊鄂锡福教二子离他父膝前、就向他磕头到底、13.伊鄂锡福带领二子、右手拉耶福列木与伊斯拉伊泐左手相对、左手拉玛那锡亚与伊斯拉伊泐右手相对、就带到亚适乌前。14.伊斯拉伊泐伸右手按在耶福列木头上、不顾他是次子、随用左手按在玛那锡亚头上、玛那锡亚自然是宗子。亚适乌竟定志如斯按放他手。【亚适乌决意将我方右手、又挪按在幼小耶福列木头上、左手按在玛那锡亚头上、藉此照嘱命、是使耶福列木尊在玛那锡亚】

15.又降福伊鄂锡福说。我祖父阿乌拉阿木与伊萨阿克在那位前行走之天主、又是自从我在生于今收养我之天主、16.那救我脱离一切灾难之天使必降福这二孩、愿他二东说念主归在我与我祖父阿乌拉阿木与伊萨阿克名下、愿他众辞世间助长增加。【比布梨亚圣经在此初度陈明按手礼、是为降福传授恩赐呼吁、此礼、取此等大义、传授礼是恒久保存旧约陶冶、后在新约陶冶亦然与此、。亚适乌降福伊鄂锡福二子、同伊鄂锡福首承认我方信服天主约诏、天主曾向各太祖条款清白、与行天主所悦度滋事、随后他又标明信服天主营谋、能教东说念主类发作之事转归东说念主善、并信天使扶直他脱离一切凶恶、天使天主、即是原先同他比武天使】

17.伊鄂锡福见他父将右手按在耶福列木头上、此事为他格外生气、他就拉取他父手、要由耶福列木头上挪放在玛那锡亚头上、18.伊鄂锡福向他父说。我父不是、所因这是宗子、就将右手还按放他头上。19.他父不开心、对他说。我子、我知说念、我知说念、但是兆民要由他出、他为至大、他弟比他还大、由他后辈必出多量东说念主民。【伊鄂锡福阐发他父诞妄、试要矫正他、但是亚适乌回答、他行事是有意见、是合体统、全是出于天主定命、。在此当知、伊斯拉伊勒荣耀元戎、那微英子伊伊苏斯是由耶福列木支派而出】

20.当日、亚适乌降福二子说。伊斯拉伊泐必借你二东说念主降福说、愿天主周密你、如周密耶福列木与玛那锡亚一般、就立耶福列木在玛那锡亚之上。【梗概亚适乌在没死之前、先知他众子必为伊鄂锡福子孙不可归入天主选民事生妥协论、所因伊鄂锡福子是由外教主祭东说念主女、而生、为此亚适乌怡然准他众收入我方家、并遗传他绝顶极可贺降福礼、此礼、后成父母降福总要程序】

21.伊斯拉伊泐又告伊鄂锡福说。现今我要死、天主必同你行家在、并将你众还回你众列祖地方、22.我要给你一分地、强在你众弟兄、即是我用弓剑由阿摩列乙手所得之地。【此处纪录一分地、当知即是近靠锡叶木有不大一分地、是亚适乌买得耶福隆田地、又是耶乌雷乙东说念主得进哈那昂时埋伊鄂锡福之地】

第四九章 【一至二八节纪录亚适乌降福众子并预报其中个东说念主行运、二九至三三亚适乌遗嘱他下葬在哈那昂地与死去等事】

1.亚适乌召来他众子说。你众聚在一处、我要将日后你众所遇之事传告你众。2.亚适乌众子、你众当凑王人、听从我当听从你父伊斯拉伊泐。【亚适乌怡然召来我方众子。景观预言。阐述各支派在哈那昂地将来度生情景。与天主选民将来历史大要】

3.我宗子鲁微木、你是我强干、是我本领初实、卓著分为、卓著权益、4.但是你曾飘飖如水、不得见强、因为你曾登你父床、而且龌龊我榻。【此二节纪录耶乌雷乙习气、自然所长与兆像、此等习气、按照生育次子当包摄鲁微木、一则、他是亚适乌宗子、又是在力强、不是战败时所生、如同他有无悉力量、二则、鲁微木有例得重分嗣业、还在亚适乌后辈中间受司祭与帝王权益、。但是他因为大亏负他父名、龌龊他父床榻、致使将他宗子位与他所长一并革去、。鲁微木因为我方轻视无知自专、就如风潮之水、又在耶乌雷乙东说念主其后历史中显见鲁微木支派、从来在民间没出过多么有脚色之东说念主、就藉因一事、销除在耶乌雷乙民历史、】

5.锡哶翁与列微乙是弟兄、他众刀剑是残忍器械、6.我心不与他众同商议、我荣光不入他众会、因为他众在发怒时、杀死男人、并纵欲切断牛筋、7.他发怒是可咒、因为是残忍、他众动气是可咒、因为是凶暴、我要分他众在亚适乌、散他众在伊斯拉伊泐。【亚适乌所为锡咩翁与列微乙在锡叶木流东说念主血事、他众不但屠去全城、还残忍一切牲畜、故此为他二东说念主后辈难懂行运、预言、。亚适乌又为他二东说念主流东说念主血暴戾向他众说、他心、即是他荣光、未始同他众流东说念主血、亚适乌吊祭不是在锡咩翁、与列微乙本东说念主、是在他众凶狠情欲恼怒、锡咩翁与列微乙支派溜达在其余支派中、如实应验、曾因锡咩翁与列微乙在哈那昂没领得所分地段、锡咩翁住在伊屋达支派意境、列微乙支派是住在各、支派意境、。然而当知其后列微乙支派憨厚柔软为事奉天主代表东说念主、围聚天主祭坛、为伊耶郭瓦所选与作圣事奉之东说念主】

8.伊屋达、你众弟兄必颂扬你、你手必掐你仇敌脊背、你父众子要叩拜你、9.我子伊屋达、起来如得食壮狮、蹲卧如公狮母狮、谁能唤起他、10.权益不离伊屋达、颁发法律主出由他身、直等复和主来到、万民归顺他时、11.他将我方驴驹拴在葡萄树上、又将我方母驴拴在极好葡萄枝上、用酒洗一稔、用葡萄汁洗我方穿盖、12.他眼由酒放亮、他牙由奶发白。【亚适乌曾为伊屋达说他弟兄要颂扬他、其意可知、是伊斯拉伊勒各支派全要率领伊屋达名号、即是称号伊乌叠亚东说念主、。伊屋达荣光名、要乘他同仇敌战斗辖制伊斯拉伊勒各支派功动威严本领、伊屋达支派不祗在用病时、教东说念主敬崇、致使在太平时、就像公狮母狮致使睡狮、全是教东说念主惊怕、此一切其后实在全的应验、因为伊屋达支派在耶乌雷乙东说念主游行野外、是为各支派首长、他众又最初占据哈那昂、又在达微德为王时、格外显有威能、在第十一十二节中载明伊屋达支派、将要得耕作牧养丰盛、在那地要有许多葡萄树、后又有大群牲畜出有许多奶、。赏在伊屋达那降福是守秘、此事所出预兆、全是关乎合里斯托斯、见金口篇、此处指明合里斯托斯将来那昭彰兆象、即是在合里斯托斯莫得降世之先、伊乌叠亚东说念主莫得王、被外邦各王统率、。复和主一句、或是安和王、指告是合里斯托斯哶锡亚名、恒久帝王、万民归顺他一句、所指是合里斯托斯国、即是陶冶广传普天下、在第九节、列圣祖有见、是指主伊伊苏斯合里斯托斯死、就像猛狮、自然他是睡、如斯为可怕、独揽死、亦然如斯、为妖魔、为死一火、成为可怕、谁能唤起他一句、是指告主不可言威严、因为是他亲身教我方复活】

13.咂屋隆要靠海岸舟船马头居住、他意境直到锡东。14.伊萨哈尔是一头健壮驴、卧在河岔中间、15.他见舒服是好、他是入意、他必曲肩挑担、为奴役纳贡。【咂屋隆支派所许、是要靠海居住、与入在五方杂凑地方、。伊萨哈儿支派所许、要得土地丰充耕作收养有便捷地、伊萨哈儿比作壮驴、卧在河岔中间、是指告他后辈要切实眷顾耕作与牧养事、因此故他众老是合计奴役较干戈强】

16.当必判断万民、如同伊斯拉伊泐中一支派、17.当又如同说念旁长虫、路上毒蛇、咬伤马腿、致使骑马东说念主摔倒在后、18.我主我倚望你保佑。【当支派所许、将要审判我方民、即是要自主治事、又教别支派东说念主有势焰、其间得见所指、是萨木松从当后辈而出、。当支派、要用暗计击败我方敌东说念主、大约是藉用狗马龙蛇国阴恶稀奇性质、。陶冶列圣与教师有见在示意录七章、未纪录当支派、想到敌合里斯托斯之东说念主是由此支派而出、第十八节纪录当后辈、要由忧患与将来阑珊、亚适乌为行家祷告、即是为我方一切后辈祷告】

19.戛德要受群众逼迫、但是他必顺他众印迹拥开群众。【戛德得预言、他后辈要居住戛剌阿德并常受阿拉巴游幕族东说念主侵袭】

20.阿西尔足得五谷膏腴、他将厚味供给帝王。【阿锡儿所许、田间格外膏腴、五谷丰登、太安逸乐、阿锡儿支派如实占据肥尼乞亚疆界、较圣地地势越发丰产、此地坐褥、是供给伊斯拉伊勒与肥尼乞亚列王宫中使用】

21.涅发利木是长成密树、发展极好意思树枝。【按照他章句段、涅发利木是骨力母鹿、他口出好意思音、涅发利木是长成密树、发展极好意思树枝、此段曾由玛萨列特文（丈？）翻出、是如斯、涅发利木是骨力母鹿、他口出好意思音、西席入在此句段、所知、是暗指在涅发利木为传福音开起、见玛特斐乙四章十九节、即是在戛利列亚、众宗徒全是由此而出】

22.伊鄂锡福是果树枝、是垂在水泉旁果木树枝、他叶舒展在墙上、23.射箭东说念主纷扰他、归咎他、用箭射他、24.他倚赖亚适乌天主强手、他弓竟落为刚烈、他臂健壮、牧放东说念主与伊斯拉伊泐磐石、是由此而出、25.是你父天主、他必保佑你、并由万能主、他必降福在你、上用天上降福、下用渊底降福、与乳养胎产降福、26.你用父降福、即是高过为古时疆山、与为永古丘陵华好意思所用降福、愿此全临在伊鄂锡福头上、又临在他弟兄中间被挑选东说念主顶上。【亚适乌既然降福伊鄂锡福、又当他众子面前降福他、显出亚适乌格外珍重伊鄂锡福、所许在他、大都是形骸幸福、就如为他作他弟兄恩东说念主与王、得奖赏、。是以伊鄂锡福在此处得称、第一是果木树、他叶舒展在墙上、即是在耶乌雷乙东说念主与耶吉撇特东说念主之上、第二是不可粉碎磐石、被天主健壮、与在他所受一切灾难、与他后辈玛那锡亚与耶福列木二支派前陈灾难、第三是被父所爱、为此降福又经受天上降福、即是雨露、渊底降福即是田地得水浇灌、乳养与胎养降福、又是牲畜与乳食从丰、第四至终他爱他众弟兄与他后辈中间为王、所因列王、是从耶福列木后辈而出】

27.韦尼阿敏残狠狼、黎明吃他所擒、暮晚分他所得。【韦尼阿民支派得预言、是本性好勇、好无餍、好娇嫩、当知、萨乌泐王是出在韦尼阿民支派、日后宗徒葩韦泐也出在此支派】

28.这全是伊斯拉伊泐十二支派、是他众父所吩咐他众话、并降福他众各东说念主、有各东说念主降福。【此节绝顶注明、亚适乌应许、亦然关乎在他后辈】

29.亚适乌诫命他众、对他众说。我要归祖、你众该将我葬埋在叶特东说念主耶福隆田间洞中、同我列祖在一处、30.即是在哈那昂地、与玛木列相对玛合撇泐田间洞中、此洞是阿乌拉阿木带田由叶特东说念主耶福隆买得、为自置茔地、31.阿乌拉阿木同他妻萨儿拉曾下葬在此、伊萨阿克同他妻列韦喀亦然下葬在此、我曾经将梨亚下葬此地、32.此田与其间洞、全是由叶特东说念主子孙买得。33.亚适乌向他众子说完我方遗命、随将双腿放在床上、寿终、他就归祖。【此数节纪录亚适乌临终布置、与死去等事】

第五十章 【一至六节纪录为亚适乌哀泣、七至十三亚适乌异体抬向哈那昂地、十四至二一众弟兄求伊鄂锡福宽贷、二二至二六伊鄂锡福临终遗嘱与死去事。】

1.伊鄂锡福爬付在他父脸上、口亲大哭、2.伊鄂锡福吩咐我方使役大夫、用香料熏他父、众大夫用香料熏伊斯拉伊泐、3.为他守有四旬日、因为熏尸事得用多日、耶吉撇特东说念主也为他哭有七旬日。【行家按照耶吉撇特风尚用香料熏亚适乌遗体、藉此声名垂青亚适乌是首相之父、又为胡闹遗体朽烂、所因要运回哈那昂、。为亚适乌行熏葬与举哀礼连七旬日、】

4.为亚适乌哀泣时已到、伊鄂锡福对发拉翁廷臣说。我如若在你行家目下蒙恩就请奏告讦拉翁如斯说、5.我父曾与我立誓说、我今要死、该当将我葬埋在哈那昂地、为我方所掘得那宅兆、我今要去葬埋我父、必定追思。伊鄂锡福言语全得奏告讦拉翁。6.发拉翁说。你去、就按照他与你所发之誓葬埋你父。7.伊鄂锡福就去葬埋他父、有发拉翁众臣役、他家中长老、与耶吉撇特寰宇长老全伴随他去、8.又伊鄂锡福全家、以及他众弟兄、与他父全家、他众只将幼孩与大小牲畜全留在碣些木地。【伊鄂锡福不得亲身在发拉翁前请假、因照那时现例、凡近死东说念主之东说念主算为不洁、。为此这事必得由廷臣转奏、发拉翁准伊鄂锡福住哈那昂一溜、又派大队护军与廷臣扈从他、。发拉翁恐怕耶乌雷乙东说念主撇弃耶吉撇特、故此吩咐他众暂将儿女与牲畜留在耶吉撇特】

9.又有许多东说念主马车辆随送他众、致使成群成伙。【护军为伊鄂锡福防险、是必得用、因由葩列斯提那地居民常出打遒劲帮货商事】

10.他众走到伊鄂儿当外、郭连格阿他德、他就在此举哀、嚎哭痛甚、伊鄂锡福为他父举哀有七日、【货商停留地、是在耶利鸿与伊鄂儿当河中间、伊鄂锡福就在此与他同业东说念主为亚适乌举行七旬日哀礼】

11.土产货哈那昂居民看见在郭连格阿他德地哀泣、说。耶吉撇特东说念主这一场大哭、耶吉撇特东说念主哀泣是在伊鄂儿当外地。【葩列斯提那地居民、称伊鄂锡福与他同业之东说念主为耶吉撇特东说念主、所因他众全是由耶吉撇特而来】

12.亚适乌众子向他所行、全罢黜亚适乌所诫命他众、13.亚适乌众子将他抬到哈那昂地、就埋在玛合撇泐田间洞中、此洞是阿乌拉阿木带地由叶特东说念主耶福隆买得、作为我方茔地、在玛木列对面、14.伊鄂锡福在下葬他父之后、亲身同他弟兄与同他送他父殡之东说念主反回耶吉撇特。15.伊鄂锡福众弟兄见父已故、就说。如若伊鄂锡福还抱怨我众、必要为我众所向他所行之恶报仇。16.就送信在伊鄂锡福言。你父临死时遗言、17.说你众如斯告伊鄂锡福说、你当赦免你众弟兄错误、与他众邪恶、所因他众行恶在你、现今求你赦免你父天主众仆东说念主错误。行家向他言、此时伊鄂锡福大哭。【伊鄂锡福众弟兄慌恐在他众父身后、伊鄂锡福必为先前向他所行之恶报仇、为此他众举出代表数东说念主、前去告解、并因天主名与他众、父名肯求他赦免】

18.他众弟兄又亲身来到爬伏他前、说。我众全是你仆东说念主。19.伊鄂锡福说。你众别慌恐、所因我是敬怕天主、20.你众曾构陷我、但是天主将此事归为善、为是得行现今事宜、保存大数东说念主民人命、21.是以你众别怕、我要扶养你众、与你众儿女。伊鄂锡福教他众安逸、所说、全乘他众心。【伊鄂锡福伤感他众弟兄懊悔、就用早已明认向他众所言重告他众那说念理、即是东说念主类恶行是无力阻扰天主营谋说念、善行效验、天主必将东说念主间恶念活动、终必归向善】

22.伊鄂锡福同他全家居住耶吉撇特享年共有一百一十岁、23.伊鄂锡福得见耶福列木子孙、至到三代、以至玛那锡亚子、马希尔子孙、所生全在伊鄂锡福膝下。【伊鄂锡福在生、得见他支派三代儿孙、他曾养育他众、归作子嗣、。生在伊鄂锡福膝下、大义与创世纪三十章三节、义义相似】

24.伊鄂锡福对他众弟兄说。我要死、但是天主眷顾你众、引你众出离此地、入向阿乌拉阿木、伊萨阿克、亚适乌立誓之地。25.伊鄂锡福就与伊斯拉伊泐众子立誓说。天主眷顾你众、千万将我尸骨抬出此地2013欧美性爱。26.伊鄂锡福享年一百一十岁、东说念主用香料熏他、就将他入在棺中、停在耶吉撇特。【此三节发明伊鄂锡福投降伊斯拉伊勒东说念主将来大事他又详信天主必引我方民出耶吉撇特、故此他还遗嘱在出耶吉撇特时千万将他尸骨抬回哈那昂地、摩伊些乙在伊斯拉伊勒东说念主出耶吉撇特时确然攒取伊鄂锡福骨尸、那微英子伊伊苏斯却将他埋在锡叶木。见那微英子伊伊苏斯纪二二章、伊鄂锡福遗体、也按照耶吉撇特礼俗、用香料熏葬、下在棺材中、此棺材在那时、行常是用油膝树作成、。耶乌雷乙东说念主自从伊鄂锡福死失去狂放倚赖、此际在行家前陈有给耶吉撇特东说念主为奴隶苦命事】